帽子在我国经历了上千年漫长的发展，到现在它的作用逐渐纯粹，主要有装饰性和实用性两种功能，但是在古代帽子却包含了诸多其他的内涵。跟着小谱来了解帽子与古人的社会地位是如何挂钩的。

中国作为衣冠上国，向来讲究衣冠不分家。首服也称“头衣”，泛指一切裹首之物。主要包括冠、冕、巾、帽。历代冠帽按职业和阶级分，种类繁多，秦汉多戴冠，唐宋流行巾。

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帽子在我国上古时期就已经出现了，根据《后汉书·舆服志》的记载，“上古穴居而野处，衣毛而冒皮”。意思就是原始人把兽皮盖在头上来保护头部，这也是我国最早的帽子形态。而且原始人会把羽毛插在帽子上以作装饰用。

根据古籍推测，自从华夏始祖黄帝建立华夏文明，就随之出现了特色的华夏服饰。而基于麻和丝布而制作的“帽子”也最早出现在那个时期，汉代《世本》记载：黄帝的臣子“伯余作衣裳”“胡曹作冕衣”。

夏商周时期，奴隶制度兴起，服饰逐渐被赋予阶级地位的区别，出现了上衣下裳形制、冠服制度以及服章制度等。商朝时期，奴隶制巩固和强化，再加上社会经济文化的发展，服装事业、纺织加工都有较大的发展。以帽子为例，出现了冕、弁、冠、巾（或称帻）等多种式样。

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帽子反映社会地位在《释名》：“二十成人，士冠，庶人巾”中可以窥见其貌。也就是说士以上的人才可以戴帽子，平民百姓不行。除了区分平民和士大夫，且在士大夫及其以上阶层也有更加细致地对应帽子的区分。

冕是帝王、诸侯的礼仪用帽，前低后高，前有丝绳垂面，即为旒，周代天子冕上有十二旒，按诸侯等级旒的数目会递减。在《绍兴中兴上复古诗》中有记载：帝御六龙，冕十二旒。

弁，地位次于冕的“帽子”，通常配礼服穿戴，文有爵弁，武有皮弁。在郑注的《士冠礼》中说“爵弁者，冕之次，其色赤而微黑，如爵头。”后来的“乌纱帽”也是由弁演变而成，直延用至明代。

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冠相比于前两者更加平常，普通士大夫和官僚家庭都可以佩戴。古时有说法是“二十加冠”，这是男子成年的仪式。平民或者地位低的古人只能束巾，巾跟我们现在的帽子比较相像。”女性用的巾称之为“巾帼”，男性用的称为“帕头”，所以现在谁说女子不如男还有另一种说法就是“巾帼不让须眉”，就是以女子头巾演变过来的。

帽子与社会地位挂钩是在三代时期开始的，在之后历代的发展中，帽子的这一特性的强弱不断变化。除此之外，还有在经济、文化、军事、社会风俗等多种因素的影响下，帽子具备的内涵不断变化，逐渐趋于实用性，种类也更加细致。

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