族谱网 头条 历史文化

唐蕃古道在哪里?在我国历史上起着什么样的作用?

2021-08-13
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:1335
转发:0
评论:1
唐蕃古道,顾名思义,唐蕃古道就是唐和吐蕃之间的交通大道。著名的文成公主远嫁吐蕃王松赞干布走的就是这条大道。它的形成和畅通至今已有1300多年的历史。公元七世纪初,在祖国中原地区,李世民父子创立李唐王朝。几乎与此同时,吐蕃王国也迅速崛起,建立了强大的奴隶主专制政权。进而向北扩张,最后于公元663年攻灭吐谷浑,从而与唐王朝接界,互为邻壤。唐太宗贞观八年(公元634年),吐蕃首次遣使来到长安,开始唐蕃双方第一次友好交往,贞观15年(公元614年),唐太宗答应将文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布为妻,双方结为甥舅之邦,揭开了唐蕃友好历史的新篇章。在此以后的200年中,双方虽然也曾发生过误会、摩擦甚至一时失和的情况,但和睦相处、友好往来却一直是唐蕃双方关系的主流。从吐蕃首次遣使来唐到两个王朝覆灭前夕,有据可查的使者往来就达19多次,可见双方关系的密切和频繁往来的情况。因此可以说这条古道的重大意义绝不仅仅限...

  唐蕃古道,顾名思义,唐蕃古道就是唐和吐蕃之间的交通大道。著名的文成公主远嫁吐蕃王松赞干布走的就是这条大道。它的形成和畅通至今已有1300多年的历史。

  公元七世纪初,在祖国中原地区,李世民父子创立李唐王朝。几乎与此同时,吐蕃王国也迅速崛起,建立了强大的奴隶主专制政权。进而向北扩张,最后于公元663年攻灭吐谷浑,从而与唐王朝接界,互为邻壤。唐太宗贞观八年(公元634年),吐蕃首次遣使来到长安,开始唐蕃双方第一次友好交往,贞观15年(公元614年),唐太宗答应将文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布为妻,双方结为甥舅之邦,揭开了唐蕃友好历史的新篇章。在此以后的200年中,双方虽然也曾发生过误会、摩擦甚至一时失和的情况,但和睦相处、友好往来却一直是唐蕃双方关系的主流。从吐蕃首次遣使来唐到两个王朝覆灭前夕,有据可查的使者往来就达19多次,可见双方关系的密切和频繁往来的情况。因此可以说这条古道的重大意义绝不仅仅限于道路本身,而在于当时乃至以后的漫长历史岁月里,它起着维系唐蕃甥舅情谊、加深和强化藏汉两大兄弟民族友好的重要桥梁和纽带的作用。

唐蕃古道在哪里?在我国历史上起着什么样的作用?

  这条大道的起点是唐王朝的国都长安(今陕西西安),终点是吐蕃都城逻些(今西藏拉萨),跨越今陕西、甘肃、青海和西藏4个省区,全长约3000公里﹐其中一半以上路段在青海境内。它的大致路线是,从长安沿渭水北岸越过陕甘两省界山——陇山到达秦州(今甘肃天水),溯渭水继续西上越鸟鼠山到临州(甘肃临洮)。从临洮西北行,经河州(甘肃临夏)渡黄河进入青海境内,再经龙支城(青海民和柴沟北古城)西北行到鄢州(青海乐都)。以上可以称古道东段,全在唐王朝境内,这是汉代以来从中原进入河湟地区的传统路线。它的历史甚至可以上溯到6000年前的新石器时代,我们中华民族的祖先正是沿着这样一条路线开拓前进的。

  古道西段经部城(西宁)、临蕃城(湟中哆吧)至绥戎城(湟源县南),沿差水(湟水南源药水河)经石堡城(湟源石城山)、赤岭(日月山)、尉迟川(倒淌河)至莫离驿(共和东巴),经大非川(共和切吉草原)、那录驿(兴海大河坝)、暖泉(温泉)、烈谟海(喀拉海)过海(玛多黄河沿),越紫山(巴颜喀拉山)、渡牦牛河(通天河)、经玉树地区、过当拉山(唐古拉山查吾拉山口)到藏北那曲(阁川驿)继续沿今青藏公路经羊八井(农歌驿)到逻些(拉萨)。可以看出,在西段的古道线路中,从西宁到玉树、从那曲到拉萨这两段线路大体上是沿着今天的青康公路和青藏公路行进的。

  唐蕃古道在哪里?在我国历史上起着什么样的作用?

  唐蕃古道西段山高路险,气候严酷,至今仍然是人烟稀少的牧业地带。时至今日,在现代条件下,以车马代步,走起来也还是比较艰辛的事情。人们不难想见,当日文成公主进藏、使节商旅往来长途跋涉的困苦情景。那些在历史上曾经对唐蕃友好、藏汉兄弟情谊做过重大贡献的人们,历史是不会忘却他们的丰功伟绩的,各族人民也将永远怀念他们。昔日偏僻荒凉的漫漫古道,如今到处都是欣欣向荣的社会主义新牧区,追昔抚今,使人感慨万千。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
阿族小谱
9345篇
文章
19837次
获赞
打赏
私信

推荐阅读

· 祭祖文化在我国传统文化中起着什么样的作用?
祭祀文化是中国传统文化的重要内容,祭祖作为古代祭祀的一部分,在中国古代非常繁盛。《易经》形成于殷周之际,在其诸多卦爻辞中都涉及祭祀的内容,人们以虔诚而频繁的祭祀活动来沟通人神关系。考释几千年前《易经》的祭祀文化,对于我们认识之后几千年的中国古代祭祖活动提供了重要的依据。《周易·涣·象传》曰:“亨,王假有庙,利涉大川,利贞。”《象传》曰:“风行水上,涣。先王以享于帝,立庙。”对于此卦卦辞,《周易折中》是这样解释的:“‘假庙’者,所以聚鬼神之既散也:‘涉川’者,所以聚人力之个行也童片诚以感格,则幽明无有不应。”@当祖考精神处于涣散之时,“王假有庙”喻为聚合神灵,.“利涉大川”喻合人力而济难,所以,人们通过祭祀来感召神灵以保佑自己。《程传》曰:“收合人心,无如宗庙,祭祀之报,出于其心。故‘享帝’、‘立事’,..人心之所传也。紧人心,合离散之道,无大于此。”国由此可见,古人“立庙”的目的通过建立宗...
· 专家:石渠石刻为吐蕃早期遗存为唐蕃古道驿站
7月15日至18日,故宫博物院考古所所长李季、社会科学院研究员巴桑旺堆、清华大学教授沈卫荣、中国人民大学教授王子今、国家博物馆考古部主任等10多位考古界、藏学界专家学者齐聚四川省石渠县,聚焦金沙江边、雅砻江源头吐蕃时期的摩崖石刻,解密与之相伴的古道密码。通过调查,他们得出结论,石渠是唐蕃古道支线的重要驿站和核心地区,石渠吐蕃时期石刻是这一通道存在与繁盛的直接物证。惊艳世界的石渠吐蕃时期石刻石渠县地处金沙江、雅砻江上游,川青藏三省区交界处。2010年至2012年,在石渠县雅砻江流域的长沙干马乡和该县金沙江流域的洛须镇,发现了题材丰富的吐蕃时期石刻群,包括大日如来像、菩萨像、度母像、古藏文题记等吐蕃时期流行的典型石刻题材和内容,共计15幅。根据题记,专家们判断这些石刻的雕刻时代是8世纪末至9世纪初。这是四川省境内首次发现成片的吐蕃时期石刻,同时也是首次在雅砻江沿岸发现吐蕃石刻。考古调查成果公布...
· 周公在周朝时什么样的存在?在周朝的巩固与发展有重要作用
还不知道对周朝的巩固与发展有重要作用,一生传奇的周公的读者,下面小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~一说到周公,我们脑海里想到的就是那个在我们梦中的周公,但其实历史上还是有那么一位周公真实存在的,而且在史册上记载的周公的别人对他的评价也都是很好。周公是姬昌的第四个儿子,是周武王姬发的弟弟,因为他被国君分配的作为工资的田邑在周,所以他的名字就叫做周公,这就是他名字的由来。周公在政绩方面也是很出色,在周武王即位后,周公也是辅佐了周武王很多政务,给了周武王很大的支持。因为周公是武王一个母亲的弟弟,所以武王对周公很信任,无论有什么事情,武王都会和周公商量。但是,在武王继位后的几年后,武王就早早的去世了,这就让周朝陷入了困境,因为武王的儿子年纪还小,虽然能够继承君主之位,但是并没有能力去担当起这份责任,这时候,就只能让周公来暂时管理朝中的事情,帮助年轻的成王。虽然周公的本意只是帮助这个刚刚站稳脚...
· 平儿在《红楼梦》故事中所起的作用?
平儿是中国古典名著《红楼梦》中的人物,她是王熙凤的心腹大丫头,也是贾琏的通房大丫头。相比于《红楼梦》中的其他丫鬟,平儿在书中的章节算是比较多的。不仅单列了几个章节给她,许多地方也有她的身影,这不仅仅体现了作者对这个人物的重视,另一方面也是因为平儿在《红楼梦》中所起的作用。平儿在故事中的作用,正如她的名字一般,就是一个”平“字。一碗水端平,维持表面上的平衡。一、维系贾琏和凤姐夫妻间的平衡。用贾宝玉的话来说平儿,便是”思平儿并无父母兄弟姐妹,独自一人,供应琏凤夫妇二人。贾琏之俗,凤姐之威,他竟能周全妥贴,今儿还遭荼毒,想来此人薄命,比黛玉犹甚。“这一段话充分肯定了平儿在贾琏王熙凤夫妇之间的作用。平儿作为中间人,很好的缓解了夫妇间的紧张关系。比如平儿与贾琏在一块的时候,在枕头底下摸出了多姑娘的一咎头发,作为王熙凤的心腹,她没有选择上报。毕竟多姑娘十二个有妇之夫,这事捅出来,定会有一场大风波。平儿...
· 青瓦在古建筑中的作用
房屋建筑屋顶都会用到瓦,只要了解古建筑材料的人,应该都听说过青瓦吧,那到底青瓦在古建筑种有什么作用,相信很多人还不是很了解,今天我就简单的介绍下青瓦在古建筑中的作用。青瓦是粘土烧制的,粘土是某些铝硅酸矿物长时间风化的产物,具有极强的粘性而得名,一是铺屋顶用的建筑材料,形状有拱形的、平的或半个圆筒形的。青瓦可以做成各种形式的风格屋面,可做成合瓦屋面。合瓦屋面的特点是,盖瓦也使用板瓦,底、盖瓦一反一正即“一阴一阳”排序。合瓦屋面主要见于小式建筑和北京、河北、山东等地的民宅,大式建筑不用合瓦。在这些地区,只要看屋面是合瓦还是筒瓦,就知道是民房还是庙宇货是王府。江南地区无论是民宅还是庙宇,均以合瓦(蝴蝶瓦)屋面为主。其中包括铺灰与不铺灰两种做法。不铺灰者是将底瓦直接摆在椽上,然后再把盖瓦直接摆放在底瓦垄间,其间不放任何灰泥。京城匠人多称此为南方干槎瓦,使用的材料即是青瓦。马头墙墙头都高出于屋顶,轮...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信