族谱网 头条 历史文化

十六国大乱之世 凉州为何独成人间乐土

2019-10-23
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:920
转发:0
评论:0
十六国大乱之世凉州为何独成人间乐土,五胡乱华可以说是华夏民族的第一次大劫难,一个个操着不同语言、高鼻深目的蛮夷戎

  五胡乱华可以说是华夏民族的第一次大劫难,一个个操着不同语言、高鼻深目的蛮夷戎狄一波波涌入中原大地,杀向华夏。

  晋室南迁、衣冠南渡,被朝廷和精英阶层抛弃的底层民众如羔羊一样被人宰割,黄河之滨尽为丘墟,宛如地狱。

  然而就是在这大乱之世,西北凉州即今天甘肃武威一带,却成为避难的世外桃源,当时长安有民谣称,“秦川中,血没腕,唯有凉州倚柱观”,翻译成人话就是关中大地的血水能淹到手腕,只有凉州人民可以悠闲的一边嗑着瓜子,一边倚着柱子看战争恐怖片。

  外面血流成河,凉州却独享安乐祥和,民众奔赴,民心归附,和刺史张寔的治理方略有很大关系。

  西晋愍帝建兴四年,公元316年四月,张寔贴出安民告示,要征求批评意见,听取不同声音,“所部吏民有能举其过者,赏以布帛羊米”,凉州境内无论是党员干部,还是平头百姓,只要能指出我犯过什么错,有理有据的说出一二三来,就赏赐给布匹、绸缎、肥羊、谷米。

  这种广发英雄帖,请百姓议论朝政国是、妄议大政方针的做法,虽然在当代成为绝响,但在中国古代,却是很稀松平常的事情。“专制主义”的中央政府,每隔几年都会发个这样的通知,让百姓妄议一番朝政,即使是捕风捉影,也是有则改之无则加勉,不会扣上造谣生事、挑拨是非的帽子。

  平心而论,张寔的这个告示是很有诚心的,不但言者无罪,还有物质奖励,而且是吃饱穿暖的生活必需品,在战乱年代,这些东西比较暖胃暖身。

  但在一个人看来,张寔做得还不够,只鼓励百姓妄议朝政,还不能达到决策方式民主化、决策程序科学化的效果。

  这个人就是主管政法工作的隗瑾。

  看到告示后,隗瑾立马找到张寔:老大,这样办,不一定行啊!您处理政务夙夜在公、善做善成,大小事务,不论巨细,都是一个人亲自裁决。事情还没研究呢,您不但定好了调子,而且决策都已经作出。下面的人还敢提出不同意见吗,只能您指哪打哪,您说怎么办,就怎么干。您这样作决策,别说是三核桃俩枣的赏赐,就是赏金银珠宝,又有谁敢说真话呢?“虽赏之千金,终不敢言也”。

  问题提出了,那解决之道是什么呢?怎么让百姓开口说话,提出意见呢?张寔看着隗瑾,快想辙。

  隗瑾接着说,其实很简单,以后处理政务时,您别急着做决定,先听取一下各部门单位的意见,问问他们想怎么干,决策之前大家畅所欲言,群策群力,您再集中百姓智慧,作出决断,这样干部百姓都会把真实的意见表达出来,还用您赏赐鼓励吗,“宜少损聪明,凡百政事,皆延访群下,使各尽所怀,然后采而行之,则嘉言自至,何必赏也”。

  隗瑾的建言,实际上是将决策之后的听取民情,前置为决策之前的征求民意,让民众的角色从事后的批评议论,转变为事前的参与讨论。这种言论在今天,无异于与虎谋皮,极有可能会被个别心胸狭隘者视之为惑乱人心,隗瑾的政治生命甚至会被终结。

  但在张寔听来,隗瑾的一番高论,却是悦耳忠言,不但要听从采纳,还要大大提拔,“寔悦,从之,增瑾位三等”。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 至福乐土
宗教信仰每个宗教都有属于祂们自己的净土、天堂,古希腊宗教也不例外。至福乐土就是古代希腊人信仰中的最初乐园,这是一块由众神赐予不朽生活的英雄们所送达之处。祂很可能是从米诺斯宗教(英语:Minoanreligion)(Minoanreligion)中所保留下来的宗教观。俄耳甫斯秘仪俄耳甫斯教是属于古希腊时代的一门秘密宗教信仰,在公元前六世纪有显著的发展。神话传说俄耳甫斯秘仪据说是由神话诗人俄耳甫斯(古希腊语:Ὀρφεύς)所创立的仪式,虽然最早认识到有关祂的崇拜仪式仅仅知道是存在于公元前六世纪般的久远。许多诗词与歌曲都被归功于俄耳甫斯所创作的,祂的弟子──名为缪萨尤斯(英语:MusaeusofAthens)(古希腊语:Μουσαῖος,英语:Musaeus),据说将这些诗歌从色雷斯(Thrace)带到希腊。俄耳甫斯崇拜或俄耳甫斯秘密宗教的命名就是以神话创立者俄耳甫斯来名之,祂若不是光明之神阿波...
· 十六字心传说尽人间道!十六字心传说了什么东西?
十六字心传说尽人间道!十六字心传说了什么东西?下面小编为大家详细介绍一下相关内容。如今这个时代,早就已经忘却对我们这片土地和千古繁衍的族群至关重要的东西,这个东西就是“道统”。相信很多人听到这个词之后就是满脑子的问号,然后就会生出冷漠,然后悲哀便愈发明确。朱熹在《中庸章句序》中曾绘出中华道统的传承谱系,尧舜禹汤,文王武王,周公召公,皋陶伊尹傅说,孔子子思孟子,程颢程颐。那时已近千年,后世的圣贤固然也有,近代以来呢?何为道统,要回答便要回到源头与根本。好在那里还在,即使蒙了厚厚的尘。此时方知,我们曾有过“十六字心传”。它是中国历史上公认的道统之源,开启后世百代传承;凡论道统,无论如何也绕不过这十六字,有如标示本源来处的祖宗牌位。因为这种分量,又被称为“中华心法”。这便是尧舜禹三代圣王禅位之时所授受与托付,《古文尚书·大禹谟》中那句:人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。诘屈聱牙是因古老,不...
· 李雄简介十六国时期成汉开国皇帝李雄生平
李雄(274年―334年),字仲俊,李特第三子,母罗氏,十六国时期成汉开国皇帝,306年―334年在位。李特在四川起兵时,被封为前将军。303年李特丧身沙场,秦文王李流收拾残兵败将,接管其部,自称大将军、大都督、益州牧。李雄带兵打败晋建平太守孙阜,大获全胜,声势复振。李流病死后,将军权交给侄子李雄。李雄自称大都督、大将军、益州牧。不久,攻克成都。304年称成都王,建元建兴,306年称帝,国号“大成”,改元晏平。314年汉中的杨虎和梁州的张咸也先后投奔了李雄,成国疆土达到最大。334年李雄头顶生疮而死,享年61岁,谥号武帝,庙号太宗,葬于安都陵。李雄身高八尺三寸,容貌俊美。少年时以刚烈气概闻名,常常在乡里间周旋,有见识的人士都很器重他。有个叫刘化的人,是道家术士,常对人说:“关、陇一带的士人都将往南去,李家儿子中只有仲俊有非凡的仪表,终归会成为人主的。”李特在蜀地率流民起义,承皇帝旨意,任命...
· 为突遭大乱宗亲资助的申请倡议
尊敬的燕氏公益事业委员会各位成员及各位爱心人士:您们好!云南省镇雄县牛场镇向东村民委员会水井组宗亲燕成,于2017年1月14日上街骑摩托车突发意外不幸死亡。燕成,男,29岁,身份证号532128198801066119,燕成从小就是个命运多舛的人,其父亲燕如元2010年疾病亡故,母亲陈国珍和14岁妹发示于2011年赶街被洪水冲走遇难死亡。现如今燕成也不幸车祸身亡,留下妻子和两个小孩,另外亲哥哥燕明身患癫痫疾病生活不能自理,还有一个妹妹燕捷现读高中二年级,燕成就是家中的顶梁柱,随着燕成不幸去世,原本极度困难的家庭无疑又是雪上加霜,安葬燕成的费用都是依靠亲朋好友的慷慨解囊,现在这个大家庭的生活可谓举步维艰。事情发生后,云南宗亲会协助其家人处理了燕成的伤葬事宜,经云南燕氏宗亲会相关负责人现场核实,情况属实,现向公益事业委员会求助申请,帮助这个极度困难的家庭渡过难关。同时也希望各位宗亲和社会好爱心...
· 甘罗是怎样为秦国赢得十六做城池的?甘罗简介
楚公子春申君黄歇在武关听说秦国打了败仗跑了,就带着八万大军回到楚国。楚考烈王仍想当霸主,就打发使臣上成周去请求周赧(nǎn)王下令征伐秦国。周赧王管辖的土地还不如最小的诸侯国,而且还分成两半儿;河南巩城一带叫“东周”。河南王城一带叫“西周”。周赧王答应楚王用周天子的名义去约会列国诸侯。但只有西周、燕、楚派出了很少的兵马,合纵又告吹了。可是,秦国倒找到借口发兵来打成周。西周投降了秦国,周赧王做了俘虏,没多久他死了。打这儿起,西周完了。秦昭襄王灭了西周,丞相范睢告退。公元前251年秋天,秦昭襄王病死后,秦孝文王即位。他即位才三天就死了。太子即位,就是秦庄襄王,他用吕不韦为丞相。公元前249年,秦庄襄王又拜吕不韦为大将,发兵十万灭了东周。秦庄襄王灭了东周才两年,也病死了。吕不韦立十三岁的太子为国君,就是秦王政(后来称为秦始皇),秦国的大权都在吕不韦手里。吕不韦为了进攻赵国,假意跟燕国和好,先打发...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信