中国朝廷冠服源渊颇古，并且上下有别，贵贱有章，充分显示了封建等级的区别。至元初，“庶事草创，冠服车舆，并从旧俗”。忽必烈即位前后，在此方面发生一些变化，“大抵参酌古今，随时损益，兼存国制，用备仪文。”即“近取金、宋，远法汉、唐”。所谓“旧俗”、“国制”指的都是蒙古的一些礼俗。天子冕服：关于元朝皇帝冠冕，《元史》卷七八《舆服志》一：“衮冕，制以漆纱，上覆曰綖，青表朱里。綖之四周，匝以云龙。冠之口围，萦以珍珠。綖之前后，旒各十二，以珍珠为之。綖之左右，系黈纩二，系以玄紞，承以玉瑱，纩色黄、络以珠。冠之周围，珠云龙纲结，通翠柳调珠。綖上横天河带一，左右至地。珠钿窠纲结，翠柳朱丝组二，属诸笄，为缨络，以翠柳调珠。簪以玉为之，横惯于冠。”有关皇帝的礼服，据传言：“衮龙服，制以青罗，饰以生色销金帝星一、日一、月一、升龙四、山三十八、火四十八、华虫四十八，虎蜼四十八。”此外，对其它服饰，如裳、中单、蔽膝...

元代贵族妇女一般戴皮帽，穿貂皮袍。这种袍比较宽大，多左衽，袖口较窄，袍长曳地。有的女袍，用大红织金、吉贝锦、蒙茸加工而成。皇后、妃子、侍从穿翻鸿兽锦袍、青丝缕金袍、琐里绿蒙衫。贵族、宫女多穿红靴。“衣裳光彩照暮春，红靴着地轻无尘”(萨都剌《王孙曲》)描写的正是元代贵妇人的衣着打扮。元代最具特色的女帽是姑姑冠，也叫故故、固罟〔gu古〕、顾姑、固姑等。它上宽下窄，好像一个倒过来的瓷花瓶。通常用铁丝和桦木制成骨架，外用皮、绒、绢等裱糊，再加上金箔珠花等饰物，走起路来，冠上珠串摇摇晃晃，冠顶翎枝迎风抖动。这是皇后、妃子、大臣妻子戴的贵冠。有诗这样描写：“双柳垂鬟别样梳，醉来马上倩人扶。江南有眼何曾见，争卷珠帘看固姑。”(蒋平仲《山房随笔》引聂碧窗《咏北妇》)这种女冠可能与蒙古族生活习俗有关。他们过游牧生活，骑马行走在荒原上，冠体高耸，易于辨认。元代灭亡后，这种冠式随之消失。元代妇女，不分贵贱都可以...

元代官吏便服之一元代公服之冠，皆用幞头，制以漆纱，展其双脚。元代服装样式以袍服为主。样式较辽代的稍大。男子的公服多从汉族习俗，“制以罗，大袖，盘领，右衽”。其职位级别，在服装的颜色及纹样上表示。但官服质料有较明显的变化。在元代以前，我国衣冠服饰的材料一直以丝、麻、皮毛为主，很少用棉布。棉花产自美洲、非洲及亚洲的印度、伊朗等地经南北两路传入中国。图为戴幞头、穿圆领袍的官吏(山西洪洞广胜寺壁画)元代官吏便服之二平日燕服，多穿窄袖、圆领袍。地位低下的侍从仆役，常在常服之外，罩一件短袖衫子，妇女也有这种习俗。戴幞头、穿圆领袍的官吏(山西洪洞广胜寺壁画)元代官吏便服之三在元代以前，我国衣冠服饰的材料一直以丝、麻、皮毛为主，很少用棉布。棉花产自美洲、非洲及亚洲的印度、伊朗等地经南北两路传入中国。

元代贵族便服之一元代贵族袭汉族制度，在服装上广织龙纹。据《圆史舆服志》记载，皇帝祭祀用衮服、蔽膝、玉簪、革带、绶环等有饰有各种龙纹，仅衮一件就有八条龙，领袖衣边的小龙还不计。龙的图案是汉族人民创造的，它代表着华夏民族的文化。晚唐五代以后，北方少数民族相继建立政权，都无例外地沿用了这一图案。到了元代更加突出，除服饰大量用龙之外，在其它生活器具中也广泛使用。元代蒙古族男子，戴一种用藤篾做的“瓦楞帽”，有方圆两种样式，顶中装饰有珠宝。元代贵族便服之二《元世祖出猎图》描绘的是元朝皇帝携同臣僚出外狩猎时的情景。画中皇帝穿皮毛之服，大概主体是银鼠，领、袖部分的边缘，可能是紫貂。其他臣僚则穿锦袍，锦袍上织有精美的花纹。

供养人，是指因信仰某种宗教，通过提供资金、物品或劳力，制作圣像、开凿石窟、修建宗教场所等形式弘扬教义的虔诚信徒。今天，也指那些出资对其他人提供抚养、赡养等时段性主要资助的个人或团体。元代衣冠以戴笠帽为主。元代服装，以长袍为主。本图为戴钹笠，穿云肩式大翻领窄袖衫，腰束抱肚，两侧垂金牌，脚穿靴的元代供养人(敦煌莫高窟壁画)。