古代“消防员”像本文摘自：中国新闻网，作者：唐婕，原题为：《古代纵火惩罚严：弃灰路上砍手有意放火处死》每年的11月9日是全国消防日，有些人可能还记得，小的时候在厨房里煮饭、炒菜之后，长辈一定要叮嘱查看柴灶灰烬有没有处理干净。而进入冬季后，大家对烘笼是又爱又怕，爱的是手或者脚放在烘笼上在围着毯子，身体一下子就暖和了;怕的是一时不慎，烘笼里的木炭引燃竹片或布料，酿成大祸。以前的建筑，多以木材为主，在发生火灾时，整个建筑犹如架满了干柴的炉膛，而屋顶严实紧密，内部的烟热不易散发，温度容易积聚，迅速导致“轰燃”。历史上，成都城被烧也常有记载，比如史书记载，宋代1187年5月，“成都府市火，燔万余家”，一场火灾烧了万户人家的房子，放在今天是不可想象的。在很长的时间里，由于灭火工具落后，在火灾面前，人是很渺小的，大多数情况只能眼睁睁看着大火肆虐。从古到今，放火都是一项重罪，“杀人放火”，放火的性质和杀人...

古代“消防员”像本文摘自：中国新闻网，作者：唐婕，原题为：《古代纵火惩罚严：弃灰路上砍手有意放火处死》每年的11月9日是全国消防日，有些人可能还记得，小的时候在厨房里煮饭、炒菜之后，长辈一定要叮嘱查看柴灶灰烬有没有处理干净。而进入冬季后，大家对烘笼是又爱又怕，爱的是手或者脚放在烘笼上在围着毯子，身体一下子就暖和了;怕的是一时不慎，烘笼里的木炭引燃竹片或布料，酿成大祸。以前的建筑，多以木材为主，在发生火灾时，整个建筑犹如架满了干柴的炉膛，而屋顶严实紧密，内部的烟热不易散发，温度容易积聚，迅速导致“轰燃”。历史上，成都城被烧也常有记载，比如史书记载，宋代1187年5月，“成都府市火，燔万余家”，一场火灾烧了万户人家的房子，放在今天是不可想象的。在很长的时间里，由于灭火工具落后，在火灾面前，人是很渺小的，大多数情况只能眼睁睁看着大火肆虐。从古到今，放火都是一项重罪，“杀人放火”，放火的性质和杀人...

中国古代也有类似“双十一”式的促销，但既不是光棍节，也非购物节，而是叫“重日节”，时间是一月一（元旦）、二月二（春耕节）、三月三（上巳节）、四月四（夏凤节）、五月五（端午节）、七月七（七夕节）、九月九（重阳节）等。古代使用类似“双十一”式的促销手段来集中兜售商品叫“集期”，在集期日购物叫“赶集”，吆喝叫卖商品叫“吟叫”、推销商品搞“关扑”……“集期”——先秦时期已出现“节令生意”《周易》：“日中为市，致天下之民”“双十一”说到底就是利用特殊的日子兜售商品，其实这也是古人擅长的商品推销手法之一。古代每个节日几乎都被商人利用过，这叫做“节令生意”。除常规节令之外，还有“集期”交易模式，即选日子进行商品交易。如今不少地方仍流行的“赶集”、“赶场”风俗，就恰恰是这种古代商品交易模式遗俗，近年来兴起的“双十一”不过是这种遗俗的变化来的“网上赶集”。集期，有的地方也称“场期”，与“日日期”相对应，传说...

中国古代也有类似“双十一”式的促销，但既不是光棍节，也非购物节，而是叫“重日节”，时间是一月一（元旦）、二月二（春耕节）、三月三（上巳节）、四月四（夏凤节）、五月五（端午节）、七月七（七夕节）、九月九（重阳节）等。古代使用类似“双十一”式的促销手段来集中兜售商品叫“集期”，在集期日购物叫“赶集”，吆喝叫卖商品叫“吟叫”、推销商品搞“关扑”……“集期”——先秦时期已出现“节令生意”《周易》：“日中为市，致天下之民”“双十一”说到底就是利用特殊的日子兜售商品，其实这也是古人擅长的商品推销手法之一。古代每个节日几乎都被商人利用过，这叫做“节令生意”。除常规节令之外，还有“集期”交易模式，即选日子进行商品交易。如今不少地方仍流行的“赶集”、“赶场”风俗，就恰恰是这种古代商品交易模式遗俗，近年来兴起的“双十一”不过是这种遗俗的变化来的“网上赶集”。集期，有的地方也称“场期”，与“日日期”相对应，传说...

古人也和现代人一样，对居住环境和生存环境的要求是非常高的，我们先从他们选择住宅建筑上来看，就知道他们对环境卫生的重视了。《释名》说：“宅，择也。择吉处而营之也。”《博物志》上也说：“居无近绝溪、群冢、狐蛊之所，近此则死气阴匿之处也。”古人在建造房屋以前，都要看看周围的环境有没有被污染，符不符合卫生条件。其次，古人对水源非常重视，自古中国就有句老话，叫“千里不唾井”。《周易》上说，为了防止地下污物渗入井内，就用瓦甓修井，叫做“井甃”；《说文解字》上说，为了防止地面污物流入井内，人们便在井口安装木阑，叫做“井榦”。不仅如此，古人食用的井水中还不能有淤泥，《周易》卦象辞中就有这样一句话：“井泥不食，旧井无禽。”王弼注云：“井泥而不可食，则是久井不见渫治者也。久井不见渫治，禽所不向，而况人乎？一时所共弃舍也。”所以井要一年一淘洗，一年一清理。《后汉书》中则有夏至日“浚井改水”的记载，也说明古人对水...