苗语称该仪式为“把那努”、“巴欧髓你后”、“德那恰年拟”。类似于山外的追思会，但又有所不同。苗族的传说人死后有三个灵魂。一个在坟边。一个在家。而有一个灵魂要到阴间的“堵阿吹，在八浓”去跳芦笙和铜鼓舞。去目的地路途遥远。途中有一个叫“派黑”的怪兽。假若不及时送饭给亡灵吃，他〔她〕会饥饿无力而被怪兽吞吃，十分可怜。更严重的是途中有九叉路口，若没巫师引路，亡灵就难以走到“睹阿吹，在八农”，来世就不能投胎成人。故要邀请巫师及亲友来送饭。一般亲友们都带糯米饭、鸡、鱼、水果、肉等礼物。

　　仪式有几个步骤：一巫师把死者的生平事迹、功过是非、死因病因等编成歌唱出来。二：吃主家的饭。巫师代表死者交待家人一些家事，并说不要过度悲伤，须搞好劳动生产。三：引路。巫师引导死者过冷坳、氧麻牛、加配、麻鸟、草平、榕江、柳州等地。亡灵要走的路是沿着祖先迁徙的路线往回走。若死者系某领域知识精英或技术精英的过“党樟厘”关卡时，须拿一只鸭与阴间守关人员谈判〔苗语称为棉党樟厘〕才能通关。

　　三：巫师把亲友们带的礼物逐一“良丹”给死者。“良丹”时，死者的儿子和侄子们陪吃。巫师代替死者唱歌逐一感谢前来送饭的亲友。“多系姆大录，多系姆拉娃，到德姆娘，…………”祝福亲友们平安幸福，前途美好。四：清八农.邀请亲友们代替他们家的已故老人的亡魂喝酒。五：巫师代替死者与亲友们互唱离别歌。还没有唱完，亲友们已泪流满面。六：著牛道。巫师两手各持一根板凳，有节奏地互相敲击。亲友在后面跳。

　　七，：巫师把亡灵送到远在东方的“堵阿吹，在八农”后，就唱告别歌给死者。再铁心肠的人也会嚎啕大哭。整个仪式一般需要十多小时。故巫师必须有渊博的知识。遗憾的是整加勇社区只有三个巫师能够做“送饭吃”仪式了。并且年事已高。由于没有文字记载。全靠口传心记，对于传承有一定的难度。几十年后，该社区还能否进行“送饭吃”仪式实在让人忧虑。