布依族文化从遥远的古代发展至今也流传下来许许多多的民族禁忌。这些民族禁忌是古时候劳动先民对于布依族人民的行为约束以及由于对神鬼宗教的敬畏而产生的一些教条。如果有机会到布依族作客，这些禁忌你千万不能触及。

布依族的主要禁忌

在这各种繁多的禁忌中，其主要的禁忌分为“农事禁忌、节日禁忌、婚嫁禁忌、丧葬禁忌、日常生活禁忌”五大类。对于这些禁忌，虽然有些布依族渐渐的淡化了它的意思，但在日常生活中却成了一种生活和劳作的规则，自然而然的映射出布依族人民的生活方式。

农事禁忌

撤秧时节忌放风笨，伯秧子长白苗枯死；立秋前用茅草打结插于田地中，可免庄稼受秋风；秋收季节，忌坐门砍，以免阻碍纸马驮谷进屋；开春第一次春雷，吃“挡雷粑”，可免雷击。

节日禁忌

正月初一忌扫地，认为会把钱财扫走；初一至初三忌动土；正月十五前不许在房屋周围显眼处晒衣，认为晒衣会招大风；春节忌用桐油点神灯（家神上点的灯），神台上不许放桐油物品。

婚嫁禁忌

订婚和结婚之日忌打雷；迎亲路上忌遇抬死人；忌踩同日出嫁的新娘足印；妇女坐月，男人不许进产房，忌孕妇进屋，若有孕妇误入，须喝电门水才能离去，以免把婴儿奶水带走；忌在娘象生小孩；已婚夫妇忌在娘家或亲友家同房；男女之间不许私通；

未出嫁的姑娘死了，不能从正门出殡，不立供位；儿媳不能住楼上；儿媳不与公公同桌吃饭，公公不许进儿媳卧房；已婚妇女忌蹲灶上；祭祀山神，妇女不能参加；开财门或驱鬼后，大门上挂筛子，三天内忌妇人入门。

丧葬禁忌

不许抬冷尸进寨；五十岁以上的人，忌探望同龄病人或死者，怕同归于尽。

日常生活禁忌

青年人不许在老人面前翘脚；红事忌穿白衣、包白帕；新婚媳妇忌在公公和伯伯面前；忌在家里煮蛇肉吃；小孩忌吃鸡爪、鸡胃，以免写字手发抖、脑子愚笨；出门做生意，出门前忌打破碗和眼皮跳，出门后忌见妇女梳头，忌遇妇女挑空桶，认为这些都是失利的先兆，若遇挑柴人或听见喜鹊叫，则认为是吉利的兆头；

忌母猪一窝生两仔，狗丁胎生独仔；忌酉时鸡叫、戍时牛啤，认为这些会给人或家畜带来灾难或损失；吃饭忌吹热饭，认为这样家中粮食会自己飞走。随着社会的发展，这些禁忌己日渐淡漠。

对鬼神的崇拜

布依族崇拜多神，源于远古，不乏史载。古代布依人认为有一种强大的威力在支配一切（包括祸福生死），把这种威力称之为神。认为：石有石神，树有树神，水有水神，家有家神，门有门神……总之，万物皆有神在支配。

为保平安，求得幸福，就向神供祭，祈求于神。布依人还认为人死灵魂不灭，就成了“鬼”。于是，家鬼、野鬼、凶鬼、大鬼、小鬼…诸多鬼怪潜入人们意识之中。相信鬼神能给人以“预兆”，认为喜鹊报喜，乌鸦报忧，猫头鹰、黄鹿叫，都是不祥之兆。

相信生辰八字龙脉风水。故布依族村寨，寨寨立山神、土地庙，寨子内外，有诸多神树、神石、神仙洞。户户立家神、门神、祭灶神。一年四季逢节、疾病、受灾，都要敬神、驱鬼。对鬼神崇拜；至今还存在。

敬神祭鬼方式

布依人信“摩”，敬神驱鬼一般请“摩师”举行。其方式主要有推算查鬼神，叫魂、抹米看蛋、打挂、打保福、看鸡挂、送神、送鬼、找保爷、搭花桥、立指路碑、扫火眼、丢草结等等。布依族地区送神、送鬼名目秀多，耗资巨大，长期束缚着社会文化、经济的发展。解放后，人民思想觉悟、文化科学知识不断提高，上述活动逐步减少。