羌人自来认为大禹是羌族的祖先，是羌族第一个酋长兼巫师的伟人。大禹治水，功盖华夏，恩泽九州。羌人为有这样一位祖先自豪，并奉为天下第一水神，世代崇祭。在四川羌族地区——岷江上游、涪水源头、青衣江(羌江)两岸，均立有大禹庙或禹王宫，任人朝祭，以念祖先的千古恩德。在大禹故里北川县，有“禹穴”、“刳儿坪”、“石纽山”和禹王庙、禹王宫等古迹圣地，让人瞻仰，以缅怀大禹的盖世功德。所以，释比在各种祭礼活动作法请神时，都要恭请大禹，而施行水祭仪式(或天干求雨)多在禹王庙、禹王宫里进行。其主祭之神，自然是禹王大禹了。届时，释比在大禹神像前，踏着“禹步”，跳着“莎朗”，唱着颂扬大禹治水的伟大事迹，缅怀大禹治水的功德，并祈求大禹佑福羌寨昌盛、六畜兴旺、人寿年年。

　　在羌族某些地区，也有视水神即龙神的习惯。水祭，特别是天旱求雨时，在龙王庙中，隆重祭祀龙王，降水驱旱。更为有趣的是，羌族崇祭水神，其中还有一位因疏通岷江，救羌人免于水害的治水英雄罗和二王。传说古时候在岷江河畔有一对聪明勇敢的兄弟，哥哥名叫牙鲁，是个精通法术的大巫师。弟弟叫于永，是个本领高强的打猎能手。后来，兄弟二人都被族人推举为部落首领。牙鲁统领岷江上段，镇山魔，于永统领岷江下段兴修水利、种田狩猎。因他们为百姓做了很多好事，死后，天神木比塔封老大为岐山大王，镇守岷江上游。封老二为罗和二王，镇守岷江下游的灌口(羌语称灌口为“罗和”)。而且在岷江上游修了岐山大王庙、灌县修了罗和二王庙，受人朝祭。在岐山下有一羌寨，名叫红花寨。当地羌人虽常到岐山大王庙祭拜大王，但是许愿多，还愿少。大王非常生气，于是让小儿子变成一条小蛇去感化他们。

    可是，红花寨的羌人并不知情，却用箭射瞎了蛇的一只眼睛。大王一气之下，猛地一脚踢垮了山上岩石，致使江水堵塞，红花寨一带，水患成灾，并殃及下游落口，镇守岷江下游的罗和二王，闻知此事，十分着急，连夜上了岐山，劝说哥哥，并组织群众疏通江水，免去了岷江两岸百姓遭受灭顶之灾。

　　此事被天神知道，为表彰罗和二王治水有功，加封他为“川主子”修“川主庙”。自此，羌人于每年六月二十四日(相传于永的生日)隆重祭祀，以谢他为民治水的功迹。所以，有的地方举行水祭的日子，也是祭山还愿的日子。列为六月二十四日，与祭祀川主罗和二王合二为一。由此看来，羌人水祭包含多位水神，其实是朝祭祖先神、英雄神，缅怀民族先祖的功绩。 与水祭相对应，火祭也是羌族十分重要的祭祀活动。与其它不少祭祀所崇拜的主神一样，羌人火祭也贯穿着对祖先神或自然神的崇拜。