族谱网 头条 历史文化

羌族体育 羌族传统的体育竞技都是啥

2019-10-23
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:1542
转发:0
评论:0
羌族体育羌族传统的体育竞技都是啥,  摔跤:是羌族民间的一项传统体育项目。主要在羌族青少年中间流行。羌族摔跤分为两

    摔跤:是羌族民间的一项传统体育项目。主要在羌族青少年中间流行。羌族摔跤分为两种形式。一种是双方相互交叉抱抓对方腰带,较量时不能用脚踢和脚绊,以连续三次将对方摔倒为胜;另一种为“抱花肩”式摔,即双方互相抱住肩膀,以用脚将对方绊倒者为胜。

  推杆:是羌族特有的一项传统活动,主要流行在四川阿坝羌族民间,是羌族各种节日以及喜庆日子里进行的主要娱乐活动之一。

  在羌族民间,关于推杆活动的来源,还有着这样的传说。很久以前,羌人南移至岷江上游,同当地的“戈基人”进行了一场决定生存的战争。羌人在非常危急的时刻,挑选一批精壮的战士,组成长矛军,在天神几波尔勒的帮助下打败了戈基人。但庆功会上推选英雄时,谁也不愿说出自己的功劳。于是战士们将取下尖的长矛来做推力较量,胜者敬酒一碗,胜三次敬五碗。轮番比赛的结果,选出了力气最大的勇士为英雄。后来,这一形式就作为一种推杆活动在羌寨流传下来。

  现在流行在羌族民间的推杆,已经成为一项有规则的体育竞技活动。推杆选用一根长3——4米,粗约20厘米的普通木杆。两人相对,防守方半蹲在地上,紧握一端,将木杆夹于两腿间,进攻方握着另一端用力前推。

    攻守双方面面相向,木杆保持水平线,不能上下摆动或突然猛推。裁判下令,进攻方开始前推,时间以拍5下巴掌(约5秒钟)为限,进攻方将防守方推出50厘米开外的界限为胜一局,否则为负。进攻一方可增至2至3人,时间距离相应增加。二人进攻,则拍10次手掌,推出100厘米距离为胜。三人进攻的时间则相应增加,比赛多用三局两胜决定胜负。

  扭棍子:是一项较力型竞技活动,多流行在羌族民间的青少年中。羌族的扭棍子为两人对阵。比赛前,先选取一根约1米长的木棍,两人各握一端。比赛一开始,两人则各自朝相反的方向扭动,以能将木棍扭转一周者为胜。比赛过程中,木棍不得接触身体,否则算犯规。

  蛾捉(抱蛋):为羌族语,意即抱蛋,是羌族民间传统体育游戏,多在羌族青少年之间开展。蛾捉活动,着重锻炼人的眼力和腿力,培养灵活性和反应能力,是一项娱乐性很强的竞技项目。

  蛾捉比赛的场地不限,平坝场院即可。比赛之前,先在场中画一个圆圈,直径约l.5米左右,内放3——5块大小相当的石块或沙包作“蛋”。比赛分两方,一方有一人(自告奋勇或指定)充当“保蛋人”,其职能是双手着地,呈半俯卧状,以胸腹护“蛋”;而另一方由一些少年或成年人组成“抱蛋人”。

  比赛开始后,抱蛋人就要寻找时机,巧设骗局,出其不意地袭击“保蛋人”。而保蛋人则以旋转形式(双手着地),用一只脚蹬、扫抱蛋人,抱蛋人不能进圈抱蛋。保蛋人不能用手拉人,只要保蛋人的腿部与抱蛋人相接触,抱蛋人即输,并被惩罚为保蛋人。若保蛋人的蛋全被抢走,则保蛋人输,必会受到“筛糠”等一些有趣的处罚。

  跳盔甲:又名铠甲舞,是流行在羌族民间的一项古老的传统祭祀风俗舞。羌族是一个能歌善舞的民族,每当节日或婚丧时,常常以歌舞相和,增加气氛。而舞蹈则多以脚部动作为主。跳盔甲就是其中之一。

  作为一种古老的传统祭祀风俗舞,跳盔甲多在葬礼时举行,以表达对死者的和怀念。“跳盔甲”参加者人数不定,舞者身穿生牛皮制作的铠甲,头戴野鸡翎和麦杆的头盔,手执兵器。

    舞蹈时先跳圈,然后两排对阵。届时,长弩飞舞,肩上铜铃叮当作响,吼声震天,具有强烈的战斗气氛。这一舞蹈表现了古代羌族人民勇猛战斗,不畏强敌的威武气概。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 羌族习俗羌族有啥传统的礼仪习俗
羌族是个重礼仪的民族,他们在各种社会交往中,处处以礼待人,讲究长幼有序,待客热情,尊重师长,重义气,纯朴,真诚,忌讳不雅之习。无论是在家里还是社会上首先要尊老爱幼。家庭里的一切事宜,首先要征得老人长辈的同意。老年人和长辈进屋,屋内的人都要起身迎接。宴席上老人、长辈坐上位,等他就坐后其他人才可入坐。要给老人、师长敬酒、敬歌、盛茶、盛饭。在屋里老年人、长辈坐火塘上方。家中或村寨举行的各种庆典上,老年人、长辈首先发言。饮咂酒时首先由老年人、长辈致开坛词并以长老顺序饮之,即使达官贵人也要让长老为先。路遇老人、师长,要让立路旁,骑马遇老人、师长,要下马行礼,问安。歌舞开始由老人长辈领唱。不得顶撞老人长辈。儿女、晚辈不得直呼父母、长辈的名字。对长辈要使用敬语。对小孩备加关怀爱护,尽力使其不受疾苦。羌家好客尚礼,家中来客,全家热情相迎,问寒问暖。远客临门,立即备酒饭茶招待,并献敬酒歌。客人进房要让座于上...
· 羌族乐器简介羌族都有啥传统乐器
羌笛:羌笛系用骨制成,前端吊一截皮绳,又作鞭使。最初只“宫、商、角、徵”四音,传有名京房者(公元前77至37年)又加一高音按孔,构成“宫商角徵羽”5音,后汉马融《长笛赋》所记:“近世双笛从羌起……君明所加孔出后,是谓高声,五音毕”。现在所见羌笛为六声双管竖笛,用油竹制成,长约50厘米,直径1~2厘米,双管双翼,管上齐开六孔,管头插竹,用“鼓腮换气法”吹奏,故声不绝于耳,其声清澈、纤细,音域不宽,却悠扬婉转。早为文人墨客所重视,唐诗宋词中屡见羌笛、羌管的咏叹。口弦:是羌族妇女所喜爱的小型乐器,多自制,青年男女恋爱时,男青年做一口弦送女方以示信托。妇女也能自制。制口弦主要材料为竹,须选竹青较厚、弹性较强之竹片剖削。其外形似脚踏风琴的发音,长度仅及的三分之二。两端系有麻线,奏时扯动麻线竹簧即发音响,其音袅袅,余音不绝。但音域狭窄,不足一个八度。其音的改变,全凭演奏者扯动麻线的力度和舌头触及的位置...
· 羌族习俗简介羌族都有啥民族习俗
羌族自称“日玛”、“日表”或‘如玛”、“尔玛”,属同一名称。“羌”属他称,从羊、从人,意为“西戎牧羊人”。历史上,羌族以养羊著称,故羌族与羊的关系极为密切,至今仍保留着供奉“神羊”的习俗。羌语属藏缅语系羌语支,分为南北两大方言。南部方言行于茂县的凤仪、土门区、汶川县威州、绵池区、理县通化、薛城区;北部方言行于茂县沙坝、赤不苏区、松潘县镇江、热务区和黑水大部份地区及北川县。各方言内又有若干土语,乃至相邻村寨间语音差异也较明显,故有“五里不同乡,十里不同俗”之说。公路沿线和接近汉、藏区羌民,一般都懂汉语或藏语。历史上,羌族由于无本民族文字,故羌区通用汉文。1989年,羌文创制工作步入正轨,目前已进入试行推广阶段。羌族有敬老、好客、冠礼、尚武等良好的传统礼俗。羌族社会在其社会生活的各个方面,处处表现出对长者和老人尊重。过去凡婚丧节日聚饮咂酒时,都由最年长的人先致开坛词,说吉利话。随即开坛先饮,...
· 羌族历史关于羌族民间有啥传说
相传在很久以前,地面时很平的,没有沟壑也没有山峰。那时,有一种树叫马桑树,与天齐高。一天,一群无聊的猿猴顺着树枝攀爬到了天宫,不小心推到了天宫中装水的缸子,顿时雨如泉涌,洪水朝天,马上到南天门了,正在巡游的天神木比塔看到这般情形,急忙念咒,大水方才流走。但人间已经断了烟火,地面上沟壑纵横。木比塔看到这个情形,不觉长叹一声,忽然一个天降来报告,说有兄妹二人,看到平地起水,便一起专进了口袋里,顺着水一直漂浮到了天宫。木比塔一阵高兴,急回宫中,只见兄妹二人长得聪明可爱,上前问他们叫什么名字,男的说他叫月亮,女的说她叫太阳。木比塔给他们讲述了人间和天庭的故事,她说:“现在洪水朝天,人间已无人迹,只望你们兄妹二人再来做做好事。”木比塔委婉的说明让他们兄妹成亲,兄妹听了木比塔的话后,说什么也不同意。木比塔无法,只得让他们各持一块磨石,从遥远的两山放下去,如果两块磨石相碰,他们就成亲。兄妹二人依言各上一...
· 羌族文化古老的羌族“释比戏”啥样
流传于阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川和绵阳市北川县等羌族地区,有一种集祭祀礼仪与戏剧表演于一体的羌族民间戏剧。羌语叫“刺喇”或“俞哦”。此戏在祭神或婚丧嫁娶等活动中表演,均由巫师释比主持并扮演,故称“释比戏”。释比戏始于何时,尚无确切史料依据,一些专家认为这与祭祀活动有关。每年农历十月初一、八月十五的还愿活动,四月份的祭山会及祭天、祭庙、祭酒等活动时,释比不但主持这些大型集体祭祀活动,也为单户家人做驱邪祛魔、治病消灾的法事。为了使这些活动生动有趣味,吸引周围观众,释比们将一些神话传说,历史故事融入礼仪活动中。在做法事活动时,释比们模拟各种神仙、鬼怪的语调,又唱又跳,有时加上一些插科打诨、逗人取乐,以增加娱乐性和神秘性。释比戏分上坛戏、中坛戏和下坛戏。上坛戏叙说神事,一般在集体活动时演唱。如《木姐珠与斗安珠》讲述先祖木姐珠从天上下凡与牧羊人斗安珠结婚,建设羌寨的故事。这种坛戏反映的是人事,一...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信