居住在河西走廊中部祁连山北麓一带的裕固族，有着很多自己的传统节日，并保持着浓郁的本民族特色。九月大会也称“十月大会”，是裕固族传统宗教节日。据肃南县文化局工作人员介绍，“十月大会”主要流行在我省肃南县裕固族聚居区，每年农历十月二十四至二十六举行。一般为期3天，主要是为了纪念藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴逝世日而举行的传统宗教活动。据了解，每年的九月大会期间，各个寺院都要举行隆重的纪念庆典活动，寺院的墙壁及门窗都要刷成白灰色以示纪念。在节日期间寺院内正中挂宗喀巴像，人们从四面八方聚集在寺院，向宗喀巴像上香、叩头，喇嘛、僧人诵经。在这个时候，各个寺院也都要以手抓羊肉、油炸果子等食物招待参加者。近年来，随着市场经济的渗透，传统的九月大会已经从最初的宗教节会变成综合性的民俗盛会了，不同民族的人们着盛装相约聚会，经济文化交流活动已经成为一大亮点。

正月大会是裕固人一年中最大的聚会，过会时，寺院炸子、做馍馍、宰羊，还把红枣撒在过会的人群中，表示吉利。这一天男女老幼都要穿新衣服到寺院去烧香、点灯;僧人为大家跳“护法”(佛教称拥护佛法的人为护法;护持自己所得之法，亦名护法)时，由二十多个僧人戴上假面具跳神，群众在四周跪拜。寺院还举办酥油花(即用酥油与几种不同的色彩合面捏成)灯会，展出各种各样的花卉、人物、脸谱，鸟兽，形象活泼，栩栩如生。祭“鄂博”，一般在农历二月初二日。大河地区各部落祭鄂博的时间不尽相同，长沟、亚乐等地是六月初一，水关乡西贫河等地是四月二十一日。鄂博是用五、六米长的松木椽子做成的。过去，每户裕固人要的一位家长去祭鄂博。凡给鄂博许愿用的“圈神羊”，从小就不剪毛，长相要好，要精心管理，而且必须是青山羊或白山羊(均为公羊)，并在圈神羊的右肩部用红、绿布条拴上做标记，等到小羊长到六七岁祭鄂博时宰掉。此外，在大山还专门设有鄂博台子，...

正月大会是裕固人一年中最大的聚会，过会时，寺院炸子、做馍馍、宰羊，喇嘛还把红枣撒在过会的人群中，表示吉利。这一天男女老幼都要穿新衣服到寺院去烧香、点灯;僧人为大家跳“护法”(佛教称拥护佛法的人为护法;护持自己所得之法，亦名护法)时，由二十多个僧人戴上假面具跳神，群众在四周跪拜。寺院还举办酥油花(即用酥油与几种不同的色彩合面捏成)灯会，展出各种各样的花卉、人物、脸谱，鸟兽，形象活泼，栩栩如生。祭“鄂博”，一般在农历二月初二日。大河地区各部落祭鄂博的时间不尽相同，长沟、亚乐等地是六月初一，水关乡西贫河等地是四月二十一日。鄂博是用五、六米长的松木椽子做成的。过去，每户裕固人要的一位家长去祭鄂博。凡给鄂博许愿用的“圈神羊”，从小就不剪毛，长相要好，要精心管理，而且必须是青山羊或白山羊(均为公羊)，并在圈神羊的右肩部用红、绿布条拴上做标记，等到小羊长到六七岁祭鄂博时宰掉。此外，在大山还专门设有鄂博台

裕固族的传统农祀活动，流行于甘肃肃南一带，一般在每年农历四月十一日以后的几天内择日举行。裕固族人非常爱护牲畜，当小马驹长到一周岁时，要举行隆重的第一次剪鬃仪式。为期一两天。届时主人要准备酥油、奶茶、青稞酒、手扒肉等食品及剪马鬃用的盘子，盘子里有有座用炒面疙瘩垒成的7至8层小塔，塔上浇有酥油，凝固的酥油可使塔固定在盘里。塔表示中心与四面八方;食品做塔的材料可象征富足。同时准备一把锋利的剪刀，剪刀把上系条吉祥的白色哈达。剪鬃仪式开始，家人牵来马驹，主人邀请客人中有经验的牧人执剪，客人互相推荐，自己再三谦让。最后，由一位公认的既善剪鬃又会歌舞的人开剪。他(她)一边剪马鬃，一边唱剪鬃歌。剪下的头一绺鬃毛，由他(她)亲自送进帐篷，敬献给“毛神，”，祈求“毛神”保佑。献毕出帐继续剪，但得留一部分让其他客人剪。给主人家所有的满周岁马驹剪完后，大家进帐篷入席宴饮。酒歌对答，十分欢洽。主人尽量使客人多吃多喝...

按照裕固族的传统礼俗，老人会在门口把你让进帐篷，安排客人坐在左侧面朝门口的贴地板床上，这是贵宾席。最好按他们的习俗，先用双膝跪坐，然后盘腿坐下。一般是按男左女右分坐。当主人请你用餐时，不要站起来，更不得走动，也无须过谦，尽管吃好了。裕固族待客真诚憨厚，讨厌虚情假意，并根据客人的身份、社会地位及与主人家的关系，将肉分成头等、二等，宰一只羊共分十二等。量人送礼，可由客人带走。民间传统有先敬茶后敬酒的习惯。在狩猎季节，裕固族还有野餐待客之习。喝奶茶是裕固族人的重要习惯。过去的饮食特点是一日三茶，以茶为饭。一般到晚间才吃一点面食。所以有客人时，裕固人总是先请喝酥油炒面茶，然后才用手抓羊肉和青稞酒款待。客人在喝奶条时，一定要吃干净沉在碗底的“曲核”(一种呈块状的奶制品)，这表示已经吃够了，要不然的话，主人会—个劲地给你添加。裕固族人好酒，而且酒量不小。不少人能喝4斤白酒.有的妇女也能喝上斤把。以酒待...