左慈在历史上是有的，但升天成仙不是真的，《后汉书左慈传》有记载，源于现实生活又超越历史。“三国演义”关于他的描述，属于7个真正的虚拟“中的”虚拟“，以反映题材的小说，那里有很多的情节，对曹操形成鲜明对照的曹操(曹操这样做是奸诈的，但罗贯中为了表达正统的立场与汉代的主题，丑化曹操)，中国古代的生活是充满传说，神化，所以罗贯中把左慈这么写的神通并不奇怪。左慈(156?--289?)，字元放，汉族，庐江(今安徽庐江西南)人，是东汉末年方士。他少明五经，兼通星纬。见汉祚将尽，天下向乱，乃叹曰：“值此衰运，官高者危，财多者死。当世荣华，不足贪矣。”乃学道术，尤明六甲，能役使鬼神，坐致行厨。精思于天柱山中，得石室，内《九丹金液经》，能变化万端，不可胜纪。左慈，道号乌角先生，东汉末年著名方士，少居天柱山，研习炼丹之术。《后汉书》说他少有神道。葛洪《抱朴子·金丹篇》载，左慈是葛玄之师。传其《太清丹经》三卷...

左慈在历史上是有的，但升天成仙不是真的，《后汉书左慈传》有记载，源于现实生活又超越历史。“三国演义”关于他的描述，属于7个真正的虚拟“中的”虚拟“，以反映题材的小说，那里有很多的情节，对曹操形成鲜明对照的曹操(曹操这样做是奸诈的，但罗贯中为了表达正统的立场与汉代的主题，丑化曹操)，中国古代的生活是充满传说，神化，所以罗贯中把左慈这么写的神通并不奇怪。左慈(156?--289?)，字元放，汉族，庐江(今安徽庐江西南)人，是东汉末年方士。他少明五经，兼通星纬。见汉祚将尽，天下向乱，乃叹曰：“值此衰运，官高者危，财多者死。当世荣华，不足贪矣。”乃学道术，尤明六甲，能役使鬼神，坐致行厨。精思于天柱山中，得石室，内《九丹金液经》，能变化万端，不可胜纪。

左天成是谁?揭秘历史上有没有左天成这个人说到左天成其实大家也应该有所了解，这个人在《兴唐传》里面非常的出名，但是有的人对于的他的了解只是片面的，只知道他武功很厉害，那么这个人到底是谁呢?在真正的历史上到底有没有左天成这个人呢?下面就着这些问题我们一起来分析揭秘看看吧!感谢的网友也别错过了!左天成这个人其实最让人记得的地方就是他力抗西魏五虎上将的车轮大战，而且面不改色，他是隋炀帝的部下，师职将军，又名“金刀殿帅”，他之所以并不出名，那是因为被宇文成都这些人掩饰住了光芒了，但是其实只要是熟悉他的人都知道，左天成真的不简单的，宇文成都再厉害也掩饰不了左天成这位忠臣良将在战场上驰骋于厮杀，铮铮铁骨啊。左天成也算是战死的，汜水关面前，西魏五大将围攻左天成，打不过，程咬金就叫来了裴元庆，裴元庆用锤子把左天成打落到山崖，最后故事曲折遇到了雄阔海，被挑死于马下。那么这个忠诚又悲情的人物在真正的历史上是不是...

左慈是《三国演义》的一个最神秘的人物，他是一个道士，更是传说中的世外高人，得道成仙，是三国里面唯一符合玄幻色彩的人物，虽然三国本身就是一部民间演义，不是正史。但是里面的人物都是在历史上确有其人的，难道作者怕他的故事不够精彩，故意创造出这样一个神仙出来引人注目吗?其实不是，左慈也是历史上确有其人的，在《后汉书》和《三国志》里面都有左慈的记载，而且他与当时的很多社会名流都有接触，比如曹操和华佗。他的很多事迹都充满了传说色彩，或者说是玄幻色彩，因为有些实在是太神乎其神了，似乎不能用科学或者常人的眼光来解释。左慈据说天资聪颖，从在一个人在山里修行，熟读道家经典，后来终于悟道成仙，于是就下山匡扶民生，救苦济贫，这很符合传说中神仙的特征，而且据说左慈活了一百三十多岁，最后还不知所终，也就是说其实没人知道他最后到底活了多少岁，不过先不管这些，他最精彩的一次出场就是戏弄曹操。曹操这个人生性多疑，最怕别人知...

今天小编为大家带来了一篇关于三国时期的太史慈，是被低估了吗？，欢迎阅读哦~不太熟悉三国的朋友可能不会知道太史慈这个人，确实太史慈在三国演义的前期出现的比较频繁，由于40岁左右的时候就去世了，在最激励的“赤壁之战”之前的两年去世的，加上小说《三国演义》把太史慈描写在攻打合肥时被张辽的军队杀死，严重与史料记载不符合。太史慈是东汉末期的名将，在当时是很有身望的一个人，出生在今天的山东，被东汉朝廷授予都尉的官职，被派到汉室宗亲刘繇的驻守地区扬州，可是扬州正好是在江东地盘的附近，要是东汉国力强盛自然不会有什么事情，只是末年的东汉自己都无法顾全了，恰好当时孙策领导，东吴正在一个快速扩张的时期，扬州岌岌可危!可是小小的一个扬州怎么可能抵挡孙策的大军呢?太史慈觉得扬州迟早要被攻破，便自己单人匹马的想去把孙策击杀，可是孙策周围有不少猛将把守，况且自己也是个很厉害的武将，太史慈无功而返，孙策已经把扬州包围，眼...