中国古代图腾不是“龙”四重证据指向“熊”
在7日的上图讲座上,中国社会科学院文学研究所教授、中国神话学会会长叶舒宪表示,“我们自称是‘龙的传人’,但古代没有这个说法。在古代,熊才是东亚大陆的神。”叶舒宪告诉记者,这一“石破天惊”的发现有着“文学人类学与四重证据”的支撑,包括文献、出土文字、口传与非遗、文物和图像。而现代关于熊的观念,与古代相比有极大的出入,“华夏神话中,占据中央主神位置的是一只‘神熊’;所有楚王登上王位的一刻都叫‘熊王’,司马迁共记载了二十多位‘熊王’。如今河西走廊西边的魏晋墓里,‘熊’更是一排一排的;‘非物质文化遗产’里,赫哲人也拿出了世代珍藏的用鱼皮缝制的熊图腾”,叶舒宪说。
在7日的上图讲座上,中国社会科学院文学研究所教授、中国神话学会会长叶舒宪表示,“我们自称是‘龙的传人’,但古代没有这个说法。
在古代,熊才是东亚大陆的神。”叶舒宪告诉记者,这一“石破天惊”的发现有着“文学人类学与四重证据”的支撑,包括文献、出土文字、口传与非遗、文物和图像。
而现代关于熊的观念,与古代相比有极大的出入,“华夏神话中,占据中央主神位置的是一只‘神熊’;所有楚王登上王位的一刻都叫‘熊王’,司马迁共记载了二十多位‘熊王’。
如今河西走廊西边的魏晋墓里,‘熊’更是一排一排的;‘非物质文化遗产’里,赫哲人也拿出了世代珍藏的用鱼皮缝制的熊图腾”,叶舒宪说。
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