族谱网 头条 历史文化

我们为什么自称华夏子孙?“华夏”的概念是什么来的?

2019-10-23
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:852
转发:0
评论:0
我们为什么自称华夏子孙?“华夏”的概念是什么来的?,我们为什么自称华夏子孙?“华夏”的概念是什么来的?今天给大家带来了相关内容,

  我们为什么自称华夏子孙?“华夏”的概念是什么来的?今天给大家带来了相关内容,和大家一起分享。

  在我国,“华夏”这个词语就跟“炎黄”一样具有着代表性的意义。在中国,我们经常会说自己是华夏的子孙,是华夏人,只要一说这个就会有一种强烈的归属感。不过说到这里,估计很多朋友对于华夏这一词到底是什么意思,是如何诞生的不是很清楚。可能很多人都以为华夏的“夏”指的是夏朝,认为再夏朝之前会拥有着一个“华朝”。那么事实到底是什么样子的呢?华夏一词有什么来历,为什么我们是华夏子孙呢?

  华夏一词应该比夏朝还要早,夏朝可能就是因为华夏一词才取名为夏的,而不是因为夏朝才有华夏的。在《尚书 尧典》上有提到:“皋陶,蛮夷猾夏,寇贼奸宄,汝做士”。

  士在古代是掌管刑罚的,这句话的意思就是:“皋陶啊,蛮夷侵犯华夏,盗贼猖獗,你就去掌管刑罚吧”。按照《尚书》的观点,在夏朝以前已经形成了华夏的概念。

  我们要了解一个词的含义,目前的最好的办法就是去看甲骨文。有人说华夏这个词可能比文字出现的更早,这个我不否认,但是你也不能否认甲骨文也是目前能够找到的最能接近原始含义的工具,除非你能找到更好的工具,否则我们就只能从甲骨文入手。

  从图片上我们可以看出,夏其实最早的时候是一个人的形状。在《说文解字》对夏的解释也是人的意思:“夏,中国之人也。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 我们都是华夏子孙,那你知道“华夏”是怎么来的吗
“华夏”称呼有由来已久,古代的东西,那就离不开一些故事传说了,关于“华夏”的传说大体有两个。其一是炎帝和皇帝齐心协力联合打败了蚩尤,从此以后,中原各部落都尊黄帝为共主,炎黄等部落在黄帝的领导下融合成华夏民族。其二是我国第一个朝代夏朝,以大禹后代所代表的夏后族独领风骚,成为盛极一时的氏族部落。再加上夏后族以华山作为自己的活动中心,所以他们又被称为华夏族。至今专家学者大致把众多观点分为两类。第一种观点认为华夏是民族的名称,认为我国古代以“夏”为族名,“华夏族定居在华山之周,夏水之旁,所以得名”。然后通过长期与一些其他民族不断融合,形成了一个多元民族,就是中华民族,先秦时期,称为华族或夏族。“华”指的是居住在华山,以玫瑰花为图腾的民族,“夏”指的是居住在长江中下游的夏族,夏族的的祖先为夏后氏,华夏民族由此而来。第二种观点认为“华夏”不是民族的称呼,它仅仅是地域文化的概念。而这个派别中又有两个解释...
· 中国人为什么叫“华夏子孙”?华夏一词是怎么来的?
中国人为什么叫“华夏子孙”?华夏一词是怎么来的?接下来就和各位读者一起来了解,给大家一个参考。“华夏”一词,就和“炎黄”一样非常具有代表性,我们经常说自己是华夏子孙,有一种非常强烈的归属感,但是可能很少有人知道华夏这个词到底是什么意思,是如何诞生的。可能有人认为,夏的意思是指夏朝,认为在夏朝之前还有一个“华朝”,那么事实到底是什么样子的呢?华夏一词有什么来历,为什么我们是华夏子孙呢?华夏一词应该比夏朝还要早,夏朝可能就是因为华夏一词才取名为夏的,而不是因为夏朝才有华夏的。在《尚书尧典》上有提到:“皋陶,蛮夷猾夏,寇贼奸宄,汝做士”。士在古代是掌管刑罚的,这句话的意思就是:“皋陶啊,蛮夷侵犯华夏,盗贼猖獗,你就去掌管刑罚吧”。按照《尚书》的观点,在夏朝以前已经形成了华夏的概念。我们要了解一个词的含义,目前的最好的办法就是去看甲骨文。有人说华夏这个词可能比文字出现的更早,这个我不否认,但是你也...
· 夏氏子孙不可不知的华夏先祖故事
禹挟平水伟功,整合中原诸部落,得肇中华公器之端。从此,中华民族开始告别原始部落制,以中原黄土层地带为中心,实行了贡纳家族制——家天下的国家奴隶制制度,尽管当时的这种制度带有浓厚的新石器时代的特征。而且,夏启家天下,也曾导致了庶兄有扈氏的不满,双方“大战于甘”,其结果,夏启赢。《淮南子.齐俗篇》对此的评价是有扈氏“知义不知宜”意思是尽管是同宗,但人的发展要符合历史朝流,不能盲目保守原有的规则。可见,随着社会生产力的发展、剩余劳动产品和劳动力的出现,以封建私有制代表的世袭制来取代原始的禅让制是历史的进步与必然。夏启所建立的王朝,称之为夏朝,实行的管理形式叫“夏政”。“夏政”最为后世圣贤们所津津乐道的,就是在社会生活的各方面讲“礼”。“礼”成为了当时调节人际关系和国际(封国)关系的准绳。“礼”的基础是夏朝统治阶级所实施的“仁政”。事实上也的确是这样,当时的统治阶层与被统治阶层的关系是相对和谐而宽...
· 华夏
参见中华夏朝华夏族黄河文明
· 华夏
生平迁居鄞县,明末贡生,以恩贡入太学。顺治二年(1645年),清兵南下,与董志宁、王家勤、张梦锡图谋抗清,时称“六狂生”。南明鲁王监国时任兵部职方司郎中。曾联络总兵黄斌卿。顺治四年(1647年)冬,华夏、王家勤、屠献宸、杨文琦等人在宁波发动抗争,因谢三宾的告密而失败,五月初二日被杀,死前大呼:“藿食谋之,藿食死之”,史称五君子翻城之役。著有《过宜言》、《对簿录》。参考书目《海东逸史》卷十四《忠义一》《镇海县志》人物志《华夏传》

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信