如果用当代的看法来品评魏晋文人的风气，我想估计最显而易见的词汇就是：神经。魏晋文人离不开的东西就是酒和药，那是一个美男横行的时代，也是一个阳刚之气困乏的时代，在那个时代的魏晋人士大多对于国家大事事不关己，放浪形骸，流于高雅。当然魏晋疯癫之气与魏晋文人喜好服用五石散脱离不了关系。

　　五石散服用后你的身体在散热，但服用五石散后身体会变得极度敏感，衣服的摩擦都会让身体极度不适。同时身体会如坠冰窟，寒冷刺骨，但是如果怕冷包裹住自己就会因为散热不利而死，越冷越要往身上泼凉水，吃冷食(尤其是冷的肉)但是必须服用热酒(服用冷酒即刻毙命，大学者裴秀就是服用五石散后饮冷酒而死)，因此在魏晋的街上，你也就不难看到，当时的名士服用五石散后发疯，赤身露体举着剑砍一只苍蝇的情况了。但是五石散缓过散热后，会产生如同迷幻剂一般的效果，让人顿时入坠云端，与此同时性能力大增。因此在玄学家何晏的推荐下，服用五石散蔚然成风，与今日吸食一样

　　魏晋的文人大多有一种疯癫之气，因此为世人所无法理解，其实在那个压抑的时代，无论是政治门阀，还是朝政黑暗，都严重影响了魏晋的文风，竹林七贤就是代表性的例子。

　　当时社会处于动荡时期，司马氏和曹氏争夺政权的斗争异常残酷，导致民不聊生。文士们不但无法施展才华，而且时时担忧生命，因此崇尚老庄哲学，从虚无缥缈的神仙境界中去寻找精神寄托，用清谈、饮酒、佯狂等形式来排遣苦闷的心情，“竹林七贤”成了这个时期文人的代表。七人是当时玄学的代表人物，他们的思想倾向略有不同。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学，“越名教而任自然”，山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，向秀则主张名教与自然合一。魏晋的社会造就了竹林七贤，也就注定他们逃不开时代的悲剧。