在中国近代史上，由于资本主义快速扩张的需要和科学技术的进一步提高，东西方之间的文化交流也渐渐地在增多。而相互交流和沟通的途径除了一般的商贸往来之外，大批西方传教士出于传播基督教教义和思想的目的而来到中国，他们在传教的同时，也把西方先进的科学技术带到了古老的中国，对于加速中国近现代化的历程起到了非常重要的作用。而在这些传教士中，来自德国的汤若望就是其中不可忽视的一位。　　

　　汤若望

　　汤若望的原名叫约翰·亚当·沙尔·冯·白尔，1592年出生在德国西部莱茵河畔的著名城市科隆，同时也是德国仅次于首都柏林，汉堡和慕尼黑的第四大城市。出生在只有一个历史悠久和知名的大城市对于汤若望学习各种科学文化知识，接受良好的基督教文化教育起到了重要的作用。汤若望的家族是当地非常有名望的家族，可以说全家都是非常虔诚的天主教信徒。在家庭环境的熏陶下，汤若望自对天主教产生了非常浓厚的兴趣。到了他上学的年纪，他选择的学校就是天主教各团体中最大的修会耶稣会创办的三王冕中学。在这所知名的学府中，汤若望认真刻苦地学习各种科学文化知识和天主教思想，成绩自然名列前茅。

　　等到他十五岁的时候，由于当时的科隆发生了瘟疫，汤若望所就读的学校也只能无奈关闭。但是汤若望的学习并没有就此终止，他因为出众的成绩而被耶稣会推荐到罗马的德意志学院进行下一步的学习。正是因为他这种异常努力的态度对于他今后开展传教方面的目的打下了良好的基础。

　　纵观汤若望的学习生涯，他在他的故乡科隆所受到的熏陶和学习是他日后能够成为一名出色的传教士的重要因素和文化环境。

　　传教士汤若望墓在哪

　　明清时期的中国是一个动荡不安和封闭守旧的时期。一方面随着西方资本主义的发展，科学技术上已经有赶超东方的趋势。但是因为东方因为人口稠密和财富众多的特点，仍然让西方人流连忘返。在这种情况下，大批西方人前赴后继地来到瑰丽富饶的东方以求梦寐以求的珍宝。而西方的传教士们也是大规模登陆中国，其中就包括了著名的传教士汤若望。　　

　　汤若望的墓碑

　　汤若望，字道未，于1592年出生在德国著名城市科隆。从小就因为家庭环境的影响而对天主教抱有很浓厚的兴趣。曾先后就读于由耶稣会创办的三王冕中学和罗马著名的德意志学院。在这些知名学府的学习过程中，汤若望不但学到了很多科学文化知识，也对于天主教有了更进一步的认识。而当他在学校的图书馆中看到利玛窦等传教士在东方的活动之后，便深受鼓舞。于是便在1618年跟随航船来到了中国。在中国的四十七年时间里，汤若望一方面进行传教活动，另一方面也把西方的科学知识带到了中国。他还曾经替明朝修订过历法，也对中国制造火炮等武器方面提供了很大的帮助。可以说在中国，汤若望所带来的知识是深受当时的皇帝和朝廷器重的。

　　而当汤若望在1666年病逝于自己的住所之后，当时的皇帝康熙帝甚至还为此专门发布了一篇悼念他的文章，可见他在中国的地位之高。而他的墓就在现今的北京阜城门外车公庄三塔寺内的北京市委党校之中，和他一起被安葬在这里的还有著名的传教士利玛窦和南怀仁。

　　汤若望等传教士的功绩将永远被我们所铭记，他们的名字也必将被我们代代传颂下去。

　　汤若望案是怎么回事

　　在明清时期，随着资本主义发展的需要和科学技术的成熟，中西文化之间的交流日趋频繁。除了传统的商贸往来之外，也出现了很多的西方传教士的身影。而汤若望就是其中不可忽视的一员。可以说他是继最早来到中国进行传教活动的利玛窦之外最重要的耶稣会士之一。　　

　　汤若望

　　汤若望原名约翰·亚当·沙尔·冯·白尔，于1592年出生在德国科隆。他受利玛窦等传教士的卓越功绩所影响而决心成为像他们那样胸怀远大理想的人。于是在1618年乘上轮船，踏上了前往东方的旅途。他在中国生活了整整四十七年，历经明、清两个朝代。他在促进中西方之间的文化交流和基督教传播，以及推广西方的先进科学技术在中国传播方面，都发挥了重要的作用。但是因为中西文化之间存在巨大差异，引起了朝廷中某些保守官员的不满和反对，最终发生了震惊一时的康熙历狱，又被称为汤若望案。

　　康熙五年，也就是公元1666年，当时的新安卫官生，同时也是穆斯林信徒的杨光先向康熙皇帝上书，认为汤若望等人编纂的《天学传概》十分不合理，尤其是对书中的“中华民族的始祖伏羲是犹太人”这一点非常不满，是侮辱先祖的行为，因次以“为官叛国”和“妖言惑众”等罪名指控这些传教士。经过官员们的审理之后，决定将汤若望一干人等判处死刑。此时却出现了很多异象：天空出现彗星，随后又发生了大地震。在一系列怪事的推动下，汤若望等人最终被赦免出狱。但是直到康熙帝亲自处理政事的时候才决定平反此案。

　　这一案件反映的是东西方在文化交流之间的差异和冲突，也可看出儒道之学在当时的中国根深蒂固的影响。