为什么我们称自己是“炎黄子孙”，而不是“黄炎子孙”?小编整理出了几种观点，下面和趣历史小编一起去看看。其一：从神话的角度解释，每位上古帝王都代表着一个时代。炎帝神农氏“教民稼穑”，代表人类开始农耕;黄帝轩辕氏製舟车、衣冠、暦法等等，代表人类进入文明社会。在古人看来，文明与野蛮的区别(华夷之辨)和人与禽兽的区别(人禽之辨)有一些共同之处。渔猎为生的人，与禽兽相仿。所以上面的图画中，把黄帝以前的人都描绘成头上长角的样子。没有农耕，粮食不充足，只能过禽兽的生活，不可能有衣冠礼乐。所以炎帝一定在黄帝前面。其二：根据汉代流行的“五德始终”说，後一个王朝的属性与前一个王朝的属性是相生关系(战国是相克，後世有时认为相生，有时认为相克，视乎当时王朝的需要)，炎帝是火德，黄帝是土德(黄色代表土)，火生土，所以黄帝必在炎帝之後。其三：平常所说的炎帝只是部落首领的称号，神农氏崛起之后，各代炎帝开始充当着天下霸主...

炎黄子孙由来：炎黄，尤其是黄帝实质上是中国从部落时代走向国家形态的标志与象征。根据传说记载来看，是黄帝统一了中原大地的各部落，通过炎黄两大部落的联合，最终形成了华夏民族的雏形。甚至可以说，黄帝是中国这个国家的缔造者，是真正的中华之父，华夏之父。炎黄子孙，也称黄炎子孙，黄帝子孙，是华夏民族的自称。传说在四千多年以前，中国长江流域和黄河流域，居住着许多氏族部落，其中最著名的是黄帝部落、炎帝部落和蚩尤部落。黄帝部落居住在中国西北部现今陕西省的地方，后来向东迁徙，最后定居在今河北涿鹿一带的山弯里，过着游牧生活。炎帝部落在今陕西省渭河流域至黄河中游一带活动。蚩尤部落又称为“九黎族”，居住在中国东部今山东、河南一带。这三个部落在相互交往的过程中，曾在今河北北部一带，发生过数次大的战争。炎帝部落从渭河流域进入黄河中游以后，与蚩尤部落发生了长期的冲突。炎帝被蚩尤打败以后，逃到了河北涿鹿，投靠黄帝部落。后来...

中华“五帝”世系中的尹氏始祖少昊乃黄帝的第五子：太始祖少典，娶乔氏的两个女儿作妃子，长妃叫女登，次妃叫附宝。生二子：长子炎帝（女登生）、次子黄帝（附宝生）。二始祖黄帝，姓公孙，名轩辕，号有熊，大约生于公元前2735年的农历的二月初二。出生在中华大地西北黄土高原的沮水河畔的沮源关降龙峡。在中国的炎帝黄帝吋代，尚处于原始社会末期的父系氏族公社时期，距今有四千七百多年的历史。黄帝，生于寿丘（今山东省济宁市曲阜县东北六里），后长居姬水之滨的轩辕山坡，而改姓姬。十五岁就被群民拥戴当上“部落猷长”，是有熊国君（都城在今河南省郑州市新郑县），是部落联盟的首领，为五帝（黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）之首。在炎帝后期，黄帝于乱世起兵，以德号召天下，战败炎帝于阪泉。（黄帝元年应为公元前2698年）三十七岁代炎帝为天子，一生历经52战，降服了炎帝，后又战胜蚩尤于涿鹿之野，结束了远古战争，统一了中华民族，建立起中...

在我国，体系最完备、清晰的是《孔子世家谱》。2009年9月24日，第五次续修告成颁谱大典仪式在山东曲阜孔庙隆重举行。《孔子世家谱》第五次续修始于1998年，2007年12月31日结束登记，历经十载。续修的《孔子世家谱》为接续1937年的民国谱。全谱共80册，4.3万页，2000余万字，录入总人数约200万人，耗资千万元人民币。新版世家谱首次出版共印总谱430部，抽印各支谱16980部。学界认为这部《孔子世家谱》不仅是联系全球孔子后裔的纽带，也增强了华夏民族“血缘同宗、文化同源”的向心力和凝聚力。新家谱对研究儒家学说及人口学、社会学、教育学等方面都具有重要的价值。家谱，一个巨大的文史、科学宝藏梁启超先生在《中国近三百年学术史》中说过：“族姓之谱实为重要史料之一例。如欲考族制组织法；欲考各时代各地方婚姻、平均年龄、平均寿数；欲考父母两系遗传；欲考男女产生比例；欲考出生率和死亡率、比较等等无数问...

二、炎黄子孙宋・郑樵《通志・氏族略序》：“三代之前姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。……贵者有氏，贱者有名无氏。”那时，“姓”表示母系血统，代表正统。“氏”是各部落之间的区分，王公贵族才可以拥有，而平民、奴隶只能有名不可有氏，更不允许有姓。氏可以随封地、居住地的变迁而更改，姓却是至高无上不容更改。公元前2697年，农历甲子年，黄帝政权建立，炎帝部落已非正统，自然就失去了“姜”姓，但炎帝毕竟是太昊伏羲氏的后代，血管里流的是贵族的血，所以炎帝后裔以缙云氏、共工氏……等所称。炎黄两部落从此结成联盟。炎黄两部落结合后由黄帝率领在涿鹿(今河北涿鹿南)大战南方蚩尤。由于缙云氏是管火用火的能手，黄帝就任命他为火正官。战争中，缙云氏发明了火攻战法，奉命前去讨伐。蚩尤人多势众，非常强悍。缙云氏就命自己的部下每人打个火把和爆燃之物，等蚩尤的人一到，就四处放火，把蚩尤的队伍烧得焦头烂额，苍皇溃败，他们乘胜追击，...