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织女竟是被天帝许配给牛郎的?牛郎织女全完没王母什么事

2019-10-23
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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织女竟是被天帝许配给牛郎的?牛郎织女全完没王母什么事,牛郎织女的故事在我国妇孺皆知,由于长时间的流传,它有许多版本,故事也越来越复

  牛郎织女的故事在我国妇孺皆知,由于长时间的流传,它有许多版本,故事也越来越复杂,人物形象也越来越丰满,而牛郎织女最早的版本,故事情节却比较简单,和现在的差别很大。

  在现在流传比较广的版本中,织女是王母娘娘的外孙女,在天上织云彩,而牛郎是人间的一个普通人,自幼父母双亡,和一头老牛相依为命。

  有一天,老牛突然开口说话,告诉他,织女要和别的仙女到附近的河里洗澡,它叫牛郎取一件仙衣,这件仙衣是织女的衣服,织女找衣服的时候,再还给她,并要求和她结婚,她一定会答应。

  牛郎就按照老牛说的的做了,织女果然嫁给了他。织女和牛郎结婚后,生了一男一女,王母娘娘知道了,便把织女捉了回去。此时,老牛早已死去,死前它对牛郎说,如果织女上天时,牛郎披着它的皮就能追上。

  牛郎于是挑了两个小孩,披着牛皮,追到天上。眼看就要追上了,王母娘娘却拔下头上的发簪,在织女后面一划,结果形成了一道天河,一个在河的这边,一个在河那边,把他们隔开了。

  他们天天隔河相望啼泣,终于感动了王母娘娘,于是允许他们每年七月七日相会一次,相会时,由喜鹊为他们架桥。由此民间传闻农历七月七日深夜时,躲在葡萄架底下能听到他们的私房话。

  许多影视作品,基本上都是以此为蓝本进行改编,如新版《牛郎织女》电视剧中,织女成了玉帝与瑶姬的女儿,而牛郎是天上的牵牛星下凡。

  其实,牛郎织女是从牵牛星、织女星的星名衍化而来,在中国春秋战国时期就有关于这两颗星的诗词及记载,不过二者形成故事的记载最早见于南北朝时代任昉的《述异记》。

  《述异记》里有这么一段:“大河之东,有美女丽人,乃天帝之子,机杼女工,年年劳役,织成云雾绢缣之衣,辛苦殊无欢悦,容貌不暇整理,天帝怜其独处,嫁与河西牵牛为妻,自此即废织紝之功,贪欢不归。帝怒,责归河东,一年一度相会。”

  这段话是说,织女住在天河的东边,她是天帝的女儿,年年在织布机上劳作,十分辛苦,连打扮自己的空闲时间都没有,天帝可怜她独自生活,准许她嫁给天河西边的牵牛郎。

  但织女出嫁后却贪图享乐,荒废了纺织的工作,天帝于是大怒,责令她回到天河东边,只允许他们一年相会一次。

  这是最早的牛郎织女的故事,里面只有天帝,没有王母娘娘,并且天帝十分仁慈,织女却贪图享乐并受到惩罚,有没有感觉和现在流传的差别很大啊?


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相关资料

任昉
任昉(460年-508年),字彦昇,小字阿堆,乐安博昌(今山东寿光)人。南朝梁文学家。自幼“聪明神悟”,四岁能诵诗,八岁能文,“雅善属文,尤长载笔,声闻藉甚。”叔父任晷夸他“吾家千里驹也。”南朝宋时,举兖州秀才,拜太常博士。入齐为王俭所重,任丹阳尹刘秉的主簿(办公室主任)、竟陵王记室参军,官至中书侍郎、司徒右长史,梁时历任义兴(今江苏宜兴县)、新安(今浙江淳安县)太守。一生仕宋、齐、梁三代,为官清廉,仁爱恤民,离开义兴时,“舟中惟有绢七匹,米五石而已”。天监七年(508年)卒于官舍,家中仅有桃花米20石。梁武帝萧衍“悲不自胜”,“即日举哀,哭之甚恸”。任昉写文章时擅长表、奏、书、启等文体,文格壮丽,“起草即成,不加点窜”,而同期的沈约以诗著称,时人称“任笔沈诗”。沈约称任防“心为学府,辞同锦肆”。王融“自谓无对当时”,可是一见任昉之作,似“恍然若失”。王俭见其笔札,“必三复殷勤,以为...
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