【阿凡提】阿凡提的真实名字是纳斯尔丁(Nasreddin)，他不是新疆少数民族，他是土耳其人，他在一生中也许来过新疆，也许没有来过新疆，这一点已经无法准确考证，但可以十分肯定的是：阿凡提(纳斯尔丁)一生中大部分的时间，是活动在土耳其、摩洛哥、波斯、乌兹别克斯坦等中东国家和地区。而且阿凡提的许多故事，只是其他传说附会到他身上的。

　　结论：你被骗了。

　　【一休和尚】日本历史上确实有一休和尚这个人，全名叫做一休宗纯，一休在日本历史上真正闻名之处，并不是他的聪明，而是他的酒色之好，一休认为佛教戒肉戒色，都是十分虚伪的行为，所以一休不遵守佛教戒条，他吃肉喝酒，而且喜欢出入风月场所，玩女人，行为夸张放荡，直到78岁，一休身边还有女朋友。一休的那些机智小故事，基本上都是日本作家和编剧将其他民间传说的各种机智故事，张冠李戴地安到一休的头上的。

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　　【济公活佛】历史上确实有济公，但济公不是神，而是人，他是南宋时期的浙江台州人，在杭州当的和尚，法号道济，活了76岁，济公作为一个和尚，和日本的一休和尚有一点相似之处，就是不守佛教戒律，济公喜欢吃肉喝酒，唯一与一休不同的是，济公不如一休好色。济公之所以在民间被神化，主要是他在世的时候，略懂医术，据说经常给老百姓治病，也常有治好的，这种事一传十、十传百，很容易就神化了，后来清代的文人为了写书畅销，将其他人的传说故事，例如金乔觉、宝志禅师等人的传说移花接木，张冠李戴，强加到济公头上，生生将道济和尚吹嘘成一个活佛。

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　　【孟姜女】孟姜女的故事，是民间无聊文人以讹传讹的一个典型。事情是这样的：齐国有一个武将，名叫“杞梁”，杞梁死了之后，他的妻子很悲痛，常去哭坟，被人看见，于是被人传为佳话。后来，杞梁的老婆哭坟的事情，被无聊文人写成小说，进行艺术加工，说成了“哭崩城墙”。然而，这仅仅是讹传的第一步，后世文人进一步以讹传讹，将“杞梁”讹传成“喜良”，后来又给“喜良”安了一个姓，叫做“范喜良”，最后又给范喜良的老婆安了一个名字，叫做孟姜女，“哭崩城墙”又被无聊文人进一步篡改为“哭崩长城”。一代一代，以讹传讹，这就是你的启蒙读物。

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　　【文成公主】文成公主并不是唐太宗的女儿，她根本就不是一个公主，而仅仅是出身与唐朝宗室有一定关系的一个女孩子;而好笑的是，松赞干布也不仅仅只娶了文成公主，松赞干布有好几个老婆，所谓“文成公主”只是松赞干布众多妻妾之中的一个。你有假公主，我有好多老婆。谁怕谁。

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　　【八仙】早在汉代开始，就有“八仙”之说，但其中的角色，随着时代的变迁，换来换去，八位“神仙”的角色，也游移不定，八个角色直到什么时候才最终确定下来呢?一直到明代作家吴元泰创作小说《八仙出处东游记》，又名《上洞八仙传》这本书的时候，才最终确定下来，他们是：铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、何仙姑、曹国舅、韩湘子、蓝采和。然而需要注意的是：吴元泰的这本《八仙出处东游记》，它不是什么一本历史考证的学术著作，而是一本神话小说。八仙的传说之所以风行中华大地，主要原因是它迎合了人民的梦想。人天生怕死，所以汉地老百姓历史上的梦想，就是长生不老。道士修道，也是为了成仙，长生不老，所以八仙的身份，基本上都是道士，但值得注意的是，这八个人生活的年代，分布在唐、宋、元三个朝代，画作《八仙过海》只能是骗人的，八个人朝代不同，不可能聚到一起。

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　　【沙漠鸵鸟】小时候老师对你说，鸵鸟在沙漠中遇到天敌，会把自己的脑袋深埋到沙中，以看不见的方式，来减缓自己的恐惧。然而这是骗你的，动物学家经过跟踪观察，发现鸵鸟根本没有把脑袋埋进沙中的习性。

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　　【鲁班造锯】小的时候，各种启蒙读物告诉你，鲁班上山砍柴，手指被带排刺的野草割伤，鲁班深受启发，回家之后，发明了锯子。然而，这个故事也是骗你的，因为我们的考古学家早就发现，早在新石器时代，我们的祖先，已经懂得制造带齿的镰(锯子的雏形)，而且早在周朝的时候，中国人已经有了铜锯。鲁班是春秋时代的人，是后世人。总之，历史非常清楚，是先有锯子，后有鲁班。锯子不是鲁班发明的。此外古希腊、古埃及的人民，也懂得制造和使用锯子，也比鲁班要早。

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　　【地动仪】张衡的地动仪是典型的骗局。如果一个铜罐子能够感知千里之外的地动，敏感度这么高，那么只要方圆一百米内有人走动，它的珠子就必然要掉，所以它就天天掉，时时掉。想明白这点，不需要太高的智力。

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