岭南文化—岁时节日—客家人过年的习俗与传说
岭南文化—岁时节日—客家人过年的习俗与传说, 每年春节的年初一和年初二,客家地区在过去有不动扫帚的习俗。各家不管居室、庭
每年春节的年初一和年初二,客家地区在过去有不动扫帚的习俗。各家不管居室、庭院的地面,尽管堆满厚厚的爆竹屑、果皮、烟头、糖果纸、花生壳,都不能扫地。客家人认为在这两天内扫地,会扫走家中的财气。
这个习俗由来已久。五代《录异记》载有《如愿》的故事:庐陵欧明过彭泽湖,被湖神青洪君请去作客,待之甚厚。有一吏告诉欧明,当青洪君问及需要什么时你只答要“如愿”。果然,青洪君问欧“何所需,”欧依照官吏教的话说了,青洪君不得已,将如愿送与欧。如愿,系青洪君的婢女。欧明把如愿带回家后凡欧有所求时,皆能很快得到满足,“数年后大富”。后来有一年的正月初一,如愿起床晚了,欧明就打如愿,如愿便跑入粪帚(即扫帚,因平日既扫地又扫鸡屎,客家人俗称“屎秆扫”)。欧明又用杖打粪帚,唤如愿,如愿再也没有回来。从此,欧家逐渐衰落了。以后,民间就有了年初一藏粪帚的习惯,怕把如愿扫走,失掉家中的财气。《如愿》这个故事,现在不一定有很多人知道,但是在正月初一和初二不动扫帚的古代遗俗在客家地区却一直被保存了下来。
客家人把年初三称为“穷鬼日”,那天,把堆积的秽物彻底干净地清扫出去,叫“送穷鬼”,这也有一段传说。颛顼帝时,宫中生下一子,好穿破衣,给他新衣就撕破,并用火烧后才肯穿。宫中人都叫他“穷子”。“穷子”死于正月晦日,为他送葬时,人们说:“今日送穷子也”。“送穷”的说法就此相沿下来。后来,民间把家中秽物扫出叫“送穷”。元代节元靓《岁时广记》书中有“送穷鬼”条,书中说“送穷鬼”的时间是正月初六,作法是把垃圾扫聚一处,再放上七个煎饼,在当日清早人们还未出门前把秽物、煎饼一齐扔到街上,就叫“送穷鬼”。
上面所说的“送穷”时间和“送穷”作法都与客家地区流行的习俗相近似,只是日期不同,但都由来已久。
这个习俗由来已久。五代《录异记》载有《如愿》的故事:庐陵欧明过彭泽湖,被湖神青洪君请去作客,待之甚厚。有一吏告诉欧明,当青洪君问及需要什么时你只答要“如愿”。果然,青洪君问欧“何所需,”欧依照官吏教的话说了,青洪君不得已,将如愿送与欧。如愿,系青洪君的婢女。欧明把如愿带回家后凡欧有所求时,皆能很快得到满足,“数年后大富”。后来有一年的正月初一,如愿起床晚了,欧明就打如愿,如愿便跑入粪帚(即扫帚,因平日既扫地又扫鸡屎,客家人俗称“屎秆扫”)。欧明又用杖打粪帚,唤如愿,如愿再也没有回来。从此,欧家逐渐衰落了。以后,民间就有了年初一藏粪帚的习惯,怕把如愿扫走,失掉家中的财气。《如愿》这个故事,现在不一定有很多人知道,但是在正月初一和初二不动扫帚的古代遗俗在客家地区却一直被保存了下来。
客家人把年初三称为“穷鬼日”,那天,把堆积的秽物彻底干净地清扫出去,叫“送穷鬼”,这也有一段传说。颛顼帝时,宫中生下一子,好穿破衣,给他新衣就撕破,并用火烧后才肯穿。宫中人都叫他“穷子”。“穷子”死于正月晦日,为他送葬时,人们说:“今日送穷子也”。“送穷”的说法就此相沿下来。后来,民间把家中秽物扫出叫“送穷”。元代节元靓《岁时广记》书中有“送穷鬼”条,书中说“送穷鬼”的时间是正月初六,作法是把垃圾扫聚一处,再放上七个煎饼,在当日清早人们还未出门前把秽物、煎饼一齐扔到街上,就叫“送穷鬼”。
上面所说的“送穷”时间和“送穷”作法都与客家地区流行的习俗相近似,只是日期不同,但都由来已久。
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