乐昌县一些山村，每年中秋节第二天早上。就有人发现自家地里的瓜果被人盗了。那些平时擅长骂人的长舌妇们，今天却默不作声。原来这里流传着这样的一种趣习，名曰“捞秋”。“捞秋”就是八月中秋晚上村里一些恶作剧的青年人悄悄地到别人地里去盗瓜果吃。捞到什么吃什么，并只许在外吃完，不可带回家。有趣的是被盗者却不敢声张骂人。据说：被盗者如骂了人，自己就会遭厄运。而偷盗者被人骂得越毒就越好，身体就截止健康。所以每到中秋，村里都会有“捞秋”之人。而被盗者也往往是村里最爱翘舌者。这些翘舌者就是知道是谁偷的，也只好是哑巴吃黄莲了。

农历七月十五日是“中元节”，又称“盂兰盆节”，客家又叫过“七月半”。昔时，在乡村中都要举办规模盛大的醮会，这种醮会叫“度孤”、“放焰口”、“打太平醮”。在五华县的华城、水寨等地还有过独具客家民俗特色的“山歌醮”活动。山歌擂台主“金鸡独立”站在高高的塔顶上用单足站立，谁胜则由谁当擂主。水寨圩的一次“赛诗”醮会，与会者三千多人，应征赛诗者达两百人。优胜者得以受“登宴”奖励。建国以后，这种别具地方特色的“诗醮”、“山歌醮”已为人们淡忘了，而那种劳民伤财的迷信醮会“度孤”活动，也为群众所摒弃。

农历七月十五日是“中元节”，又称“盂兰盆节”，客家又叫过“七月半”。昔时，在乡村中都要举办规模盛大的醮会，这种醮会叫“度孤”、“放焰口”、“打太平醮”。在五华县的华城、水寨等地还有过独具客家民俗特色的“山歌醮”活动。山歌擂台主“金鸡独立”站在高高的塔顶上用单足站立，谁胜则由谁当擂主。水寨圩的一次“赛诗”醮会，与会者三千多人，应征赛诗者达两百人。优胜者得以受“登宴”奖励。建国以后，这种别具地方特色的“诗醮”、“山歌醮”已为人们淡忘了，而那种劳民伤财的迷信醮会“度孤”活动，也为群众所摒弃。

在广东梅县一带客家山村，每逢农历二月十九日，姑娘们都邀集在一起，摆酒设宴，请来姑妈姨妈，热闹一番，庆祝“姐妹节”。查二月十九日为传说中的“观音生日”。因为民间认为观音是女流，所以这一天妇女们在拜祭之余，聚会欢庆，道说家常，已有几百年的历史了。清末民初，梅县大坪仁义村中一批父老，在当时科学、民主思想的启迪下，觉得“观音生日”不合潮流，倡议改为“姐妹节”。理由是：村中姐妹长大出嫁后，天各一方，难得有个见面的机会，不如约定一个佳期，大家聚会。不料这一倡议得到了全村妇女的拥护，成为该村妇女聚会的节日。邻村姐妹相争仿效，于是便有了山村“姐妹节”。是日，凡是嫁到外村的妇女，都要回娘家来与原来的姐妹团聚，探望高堂父母，共叙天伦情谊。如今，人们早已忘记它是什么“观音生日”了，而只记得它是“姐妹节”。这种因势利导，移风易俗之举，本身也是值得倡导的。

在广东梅县一带客家山村，每逢农历二月十九日，姑娘们都邀集在一起，摆酒设宴，请来姑妈姨妈，热闹一番，庆祝“姐妹节”。查二月十九日为传说中的“观音生日”。因为民间认为观音是女流，所以这一天妇女们在拜祭之余，聚会欢庆，道说家常，已有几百年的历史了。清末民初，梅县大坪仁义村中一批父老，在当时科学、民主思想的启迪下，觉得“观音生日”不合潮流，倡议改为“姐妹节”。理由是：村中姐妹长大出嫁后，天各一方，难得有个见面的机会，不如约定一个佳期，大家聚会。不料这一倡议得到了全村妇女的拥护，成为该村妇女聚会的节日。邻村姐妹相争仿效，于是便有了山村“姐妹节”。是日，凡是嫁到外村的妇女，都要回娘家来与原来的姐妹团聚，探望高堂父母，共叙天伦情谊。如今，人们早已忘记它是什么“观音生日”了，而只记得它是“姐妹节”。这种因势利导，移风易俗之举，本身也是值得倡导的。