族谱网 头条 历史文化

燕赵文化—节日习俗—集市和庙会

2018-02-05
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:801
转发:0
评论:0
燕赵文化—节日习俗—集市和庙会,    在河北民间,历来有“三乡五里赶大集”、“高搭戏台过庙会”的民谣。集市和庙

    在河北民间,历来有“三乡五里赶大集”、“高搭戏台过庙会”的民谣。集市和庙会,早在夏、商时代,就逐渐形成了。集市和庙会,千百年来从来没有间断过。

    集市,主要是买卖交易的时间和场所。在没有货币以前,是以物换物。有了钱币以后,就出现了买卖交易。我省各地的集市一般都是一天,有的地方逢双日是集 ,有的地方逢单日为集,还有大集、小集之分。

    随着经济的繁荣和生活节奏的加快,一些市镇,尤其是大、中城市里,又出现了早市、午市和夜市。早市和午市,人们往往买一些日用必需的物品,如食品、蔬菜、果品之类。夜市时间较长,有的还形成了夜市一条街。

    在人民生活日益提高、城乡经济日趋繁荣的情况下,各地还形成了集贸市场,服装市、鞋帽市、家用电器市、风味小吃市、日用品市等应有尽有。

    庙会和佛教的兴起有关。由于佛教的兴起,各地庙宇增多。于是有关求神拜佛之类的活动和集会增多。这时,游客和商贩也乘机前来;因为求神拜佛的需要,庙前还要搭台唱戏,这样又招来很多看戏的人。后来,庙会就变成求神、买卖、娱乐的综合性场地。现在的庙会,已抛弃了那些封建迷信的内容,主要是办成了物资交流大会。为了把庙会办得丰富多彩,民间的戏曲、杂技、歌舞、鼓乐也多在庙会上表演。在我省各地,还有一些独具特色的庙会,如安国药王庙会、张北骡马大会、涉县娲皇宫奶奶庙会等等。 “推车挑担儿,背筐提篮儿”赶集上庙的景象,已属于历史了。

    现在人民生活提高了,自行车、拖拉机、摩托车、汽车已成了普遍的交通工具。人们再也不用起早摸黑去“赶”集“赶”庙,而是可以轻轻松松地去集市和庙会,购买称心如意的物品了。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 燕赵文化―节日习俗―集市和庙会
在河北民间,历来有“三乡五里赶大集”、“高搭戏台过庙会”的民谣。集市和庙会,早在夏、商时代,就逐渐形成了。集市和庙会,千百年来从来没有间断过。集市,主要是买卖交易的时间和场所。在没有货币以前,是以物换物。有了钱币以后,就出现了买卖交易。我省各地的集市一般都是一天,有的地方逢双日是集,有的地方逢单日为集,还有大集、小集之分。随着经济的繁荣和生活节奏的加快,一些市镇,尤其是大、中城市里,又出现了早市、午市和夜市。早市和午市,人们往往买一些日用必需的物品,如食品、蔬菜、果品之类。夜市时间较长,有的还形成了夜市一条街。在人民生活日益提高、城乡经济日趋繁荣的情况下,各地还形成了集贸市场,服装市、鞋帽市、家用电器市、风味小吃市、日用品市等应有尽有。庙会和佛教的兴起有关。由于佛教的兴起,各地庙宇增多。于是有关求神拜佛之类的活动和集会增多。这时,游客和商贩也乘机前来;因为求神拜佛的需要,庙前还要搭台唱戏,...
· 巴蜀文化—节日习俗—梓潼庙会汉族节日习俗
汉族节日习俗。又称梓潼大庙庙会。流行于梓潼县一带。每年农历的二月和八月初一至十五日先后举办两次。相传,梓潼七曲山大庙为文昌帝君的发祥地,这两个时间为其忌日。旧时,庙会由官府主办,要举行大规模的“迎梓潼”、“行文昌”的祭祀仪式。届时,远近的人们纷纷赶来烧香许愿,祈福禳灾。戏曲玩友们则舞狮,演阳戏,奏送神曲,唱劝世文,吸引大批香客和观众。中华人民共和国成立后,庙会一度被禁止。80年代以来,该习俗重新流传,活动内容在继承传统的基础上,以观赏和参加有益于身心健康的文娱活动信旅游观光为主。
· 燕赵文化—节日习俗—冬至
冬至,俗称"冬节",在古代是很隆重的节日。在二十四节气中,冬至也最受重视。古人认为到了冬至,虽然还处在寒冷的季节,但春天已经不远了。这时外出的人都要回家过冬节,表示年终有所归宿。闽台民间认为每年冬至是全家人团聚的节日,因为这一天要祭拜祖先,如果外出不回家,就是不认祖宗的人。冬至这一天是一年中最长的一夜,许多人家利用这一夜,用糯米粉做"冬至圆",为了区别于后来的春节前夕的"辞岁",冬节的前一日叫做"添岁"或"亚岁",表示"年"还没过完,但大家都已经长了一岁。我国各地的风俗民情虽各有差别,但大致是相同的。作冬至圆时,经常应孩子们的要求捏一些小动物,小猫、小狗、小兔子、小老虎等等。孩子们每到此时都很高兴。吃冬至圆以前,在门窗桌柜床灯的后面,都要分别粘一个冬至圆,称为"耗晌",要等到"送灶"以后才能烤食。如果这时家里有孕妇的话,冬至圆发了,就会生男,否则就会生女。吃冬至圆时入口必须成双成对,以求吉...
· 燕赵文化―节日习俗―冬至
冬至,俗称"冬节",在古代是很隆重的节日。在二十四节气中,冬至也最受重视。古人认为到了冬至,虽然还处在寒冷的季节,但春天已经不远了。这时外出的人都要回家过冬节,表示年终有所归宿。闽台民间认为每年冬至是全家人团聚的节日,因为这一天要祭拜祖先,如果外出不回家,就是不认祖宗的人。冬至这一天是一年中最长的一夜,许多人家利用这一夜,用糯米粉做"冬至圆",为了区别于后来的春节前夕的"辞岁",冬节的前一日叫做"添岁"或"亚岁",表示"年"还没过完,但大家都已经长了一岁。我国各地的风俗民情虽各有差别,但大致是相同的。作冬至圆时,经常应孩子们的要求捏一些小动物,小猫、小狗、小兔子、小老虎等等。孩子们每到此时都很高兴。吃冬至圆以前,在门窗桌柜床灯的后面,都要分别粘一个冬至圆,称为"...
· 巴蜀文化—节日习俗—鬼城庙会汉族节日习俗
鬼城庙会---汉族节日习俗。流行于丰都县一带。旧时,每至庙宇主神的诞辰,都要举行庙会。丰都鬼城寺庙林立,庙会众多,全年达35次。如正月初九玉皇殿办玉皇大帝圣诞庙会,二月初二天子殿为阎罗王天子圣诞并天子娘娘肉身成圣期举行天子会,四月初八大雄殿为释迦牟尼圣诞办佛主会,九月初九丰都大帝圣诞举办土地会等等。过去赶庙会的多数为去鬼城敬香的善男。香客主要分为两种:一为独自上山烧香的散香客,一为有组织结队去的进香队。每个进香队都有两位领队,俗称“叫口先生”,他们一人打铰铰,一人敲钗子在前面引路;后面跟着的香客一手拿布幡,一手拿香,幡上写着“进香大吉”四字;大家边走边唱,作揖打拱,一唱一和;路上逢庙必拜,为生者、死者和自己祈祷。中华人民共和国成立后,鬼城庙会曾一度中断。1988年4月18日,丰都县举办了首届鬼城庙会,在保留原有庙会特色的基础上,增加了经贸洽谈、物资交流等内容。该习俗现仍流行。

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信