燕赵文化—民间艺术—赞皇旗鼓
燕赵文化—民间艺术—赞皇旗鼓, 石家庄市赞皇县旗鼓是一种群众节日娱乐的广场艺术。旗鼓，因表演队员每人后背
石家庄市赞皇县旗鼓是一种群众节日娱乐的广场艺术。旗鼓，因表演队员每人后背上插着一杆彩旗并以大鼓领奏而得名。当地最有代表性的是院头镇河东村的旗鼓队。
赞皇旗鼓一般由20多名队员组成，表演者全部为明代武士装束，身穿各色上衣彩裤，头扎红色方巾，中蹬虎头战靴，背系黄龙靠旗。其表演形式分为“走队 ”和“跑场”两大类, “跑场”还分为“方阵”和“圆阵”两种表演队列。
赞皇旗鼓表演的特点是每人手持乐器，自己伴奏自己跳，风格古朴，形式活泼，花样繁多。其主要乐器有大鼓1台，小鼓8台，大铙、大钹、大镲、小镲各2副，镗锣4面。
赞皇旗鼓舞蹈的乐曲节奏分明，韵律流畅，时而分奏，时而合奏。分奏时，小镲、镗锣音色清脆、优美动听。大鼓、大铙音色浑厚、波澜壮阔；合奏时，各种乐器一起敲击，交相呼应，起伏跌宕。再配上粗犷潇洒、风趣欢快的舞蹈，给人以视觉和听觉的高度统一。
免责声明：以上内容版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者，感谢每一位的分享。
——— 没有了 ———
编辑：阿族小谱
文章价值打分
- 有价值
- 一般般
- 没价值
当前文章打 0 分，共有 0 人打分
文章观点支持
0
0
文章很值，打赏犒劳一下作者~
发表评论
写好了，提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏，我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏，我会更努力的创作”
返回
打赏
私信
推荐阅读
· 燕赵文化―民间艺术―赞皇旗鼓
石家庄市赞皇县旗鼓是一种群众节日娱乐的广场艺术。旗鼓，因表演队员每人后背上插着一杆彩旗并以大鼓领奏而得名。当地最有代表性的是院头镇河东村的旗鼓队。赞皇旗鼓一般由20多名队员组成，表演者全部为明代武士装束，身穿各色上衣彩裤，头扎红色方巾，中蹬虎头战靴，背系黄龙靠旗。其表演形式分为“走队”和“跑场”两大类,“跑场”还分为“方阵”和“圆阵”两种表演队列。赞皇旗鼓表演的特点是每人手持乐器，自己伴奏自己跳，风格古朴，形式活泼，花样繁多。其主要乐器有大鼓1台，小鼓8台，大铙、大钹、大镲、小镲各2副，镗锣4面。赞皇旗鼓舞蹈的乐曲节奏分明，韵律流畅，时而分奏，时而合奏。分奏时，小镲、镗锣音色清脆、优美动听。大鼓、大铙音色浑厚、波澜壮阔；合奏时，各种乐器一起敲击，交相呼应，起伏跌宕。再配上粗犷潇洒、风趣欢快的舞蹈，给人以视觉和听觉的高度统一。
· 燕赵文化―民间艺术―平调
平调系由豫北之怀梆演变而来。所谓怀梆，即早时候河南怀庆府（今沁阳）一带所流传的梆子戏。相传百余年前，有曹、白两姓艺人，将怀调传入武安，后经当地语言、语音及民间歌舞的影响，遂演变为今之平调。它的传统剧目约200余出。具有代表性者如《两狼山》、《三进帐》、《铡赵王》、《盘坡》、《董家岭》、《雷振海征北》、《拔桩》、《白玉环》、《李刚打朝入《收秦三》、《赶秦三》、《三连配》等。建国后，也上演了一些现代剧目，如《白毛女》、《三里湾》、《小二黑结婚》、《洪湖赤卫队》、《江姐》等。近年创作的《相亲记》，参加中央举办的庆祝建国30周年演出时，曾获演出三等奖。平调音乐属于梆子系统的板腔体。唱腔板式主要慢板、二八板、截板、散板以及二回头、倒三梆、一串玲等。平调的表演行当，较落子齐全，旦行有青衣、花旦、彩旦，生行有红生（俗称红脸）、小生、老生、配生（不抹红脸的靠架生），净行有大脸（黑脸）、二脸（二黑脸）、打杂...
· 燕赵文化―民间艺术―山歌
山歌是劳动人民在生产、生活中表达内心思想感情的一种抒情歌曲，是劳动人民十分喜爱的一种民歌体裁。我省的山歌，有的地方叫“烂席片”，也有的叫“爬山调”、“信天游”，主要流行于张家口地区张北至承德地区围场一线和靠近太行山的阜平、涞源、平山、井陉、元氏、武安、涉县及高原地带，与晋西北的“小曲”、内蒙的“爬山调”、陕北的“信天游”等姊妹山歌在词曲上都有许多相似之处。山歌所反映的内容十分广泛，传统的山歌表达男女爱情和离人思乡的为多。如张家口地区普遍流行的山歌《放牛》、《烂席片》。也有相当多的山歌，倾诉着劳动人民在旧社会中深受封建压迫之苦。如尚义山歌《南山坡高来北山坡低》、张家口的《爬山调》等。由于山歌的歌词结构大都比较短小，一般由上、下两名的多段歌词构成，与歌词结构相适应的山歌曲式，一般为单乐段结构的分节歌。每段由上、下两个对称的乐名组成，上名大多结束在调式音阶的五级或四级音上，或停在高八度、低八度的...
· 燕赵文化—民间艺术—小调
小调，也称小曲。这是河北地区流传最广，数量最多的一种民歌形式。小调的题材，广泛涉及社会生活各个方面，就必然要求小调的艺术风格和表现手法多样化。有相当多的小调，由于民间职业艺人的传唱，经他们的加工，在艺术上有较大的提高。我省著名艺人周树堂演唱的《茉莉花》、《放风筝》、《送哥哥进城》、曹玉俭演唱的《绣灯笼》、《合钵》、《茉莉花》以及永年小曲《四辈和玉妹》等为数甚多的反映爱情生活的小调民歌，经长期传唱，千百次精雕细刻，它的旋律多装饰，一字多间，拖腔、衬腔也较多，曲调优美、华丽、精致、细腻，达到了相当高的艺术水平。晋县盲艺人苑振发演唱的《反对花》、景县冯景祥等演唱的《大逛灯》等一类曲调欢快、节奏明朗的小调，经过了千锤百炼，在演唱上作了细致的艺术处理，特别是《反对花》，演唱者把十二段歌词分成小组，用三种速度演唱，从中速，稍快，到小快板，造成高潮，加上富有特色的“嘚儿”的衬词串插，气氛非常热烈、红火。...
· 燕赵文化—民间艺术—山歌
山歌是劳动人民在生产、生活中表达内心思想感情的一种抒情歌曲，是劳动人民十分喜爱的一种民歌体裁。我省的山歌，有的地方叫“烂席片”，也有的叫“爬山调”、“信天游”，主要流行于张家口地区张北至承德地区围场一线和靠近太行山的阜平、涞源、平山、井陉、元氏、武安、涉县及高原地带，与晋西北的“小曲”、内蒙的“爬山调”、陕北的“信天游”等姊妹山歌在词曲上都有许多相似之处。山歌所反映的内容十分广泛，传统的山歌表达男女爱情和离人思乡的为多。如张家口地区普遍流行的山歌《放牛》、《烂席片》。也有相当多的山歌，倾诉着劳动人民在旧社会中深受封建压迫之苦。如尚义山歌《南山坡高来北山坡低》、张家口的《爬山调》等。由于山歌的歌词结构大都比较短小，一般由上、下两名的多段歌词构成，与歌词结构相适应的山歌曲式，一般为单乐段结构的分节歌。每段由上、下两个对称的乐名组成，上名大多结束在调式音阶的五级或四级音上，或停在高八度、低八度的...
关于我们
关注族谱网 微信公众号，每日及时查看相关推荐，订阅互动等。
APP下载
下载族谱APP 微信公众号，每日及时查看
扫一扫添加客服微信
