族谱网 头条 历史文化

潮汕文化—潮乐故事—锣鼓声处,是我故乡

2018-02-05
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:970
转发:0
评论:0
潮汕文化—潮乐故事—锣鼓声处,是我故乡,   虽说是个地道的潮汕人,可是第一次听潮州音乐却是在广州。我说第一次听是说第一

    虽说是个地道的潮汕人,可是第一次听潮州音乐却是在广州。我说第一次听是说第一次用心地,完整地听完。要不然小时候在家,耳闻目睹,特别每逢年节,也都听过不少。不过那时听不懂,只是觉得热闹,不算的。

    中的锣鼓队
    潮州音乐是从网上下载的。那天晚上,忙完了一天的功夫,闲着无聊上了网,突然心血来潮,在中文雅虎的搜擎引索输入了“潮州大锣鼓”几个字,竟然得到了一连串的信息。这才知道原来富有地方特色的潮州音乐已经通过国际联网走向了世界。
    我上的是汕头的长迅网,里面就有一个潮汕乐韵,除了潮州大锣鼓,还有潮剧和潮语歌曲。于是随意选了一曲《春满鱼港》。
    随着熟悉的锣鼓声响起,家乡的一草一木出现在脑海,我不由想起家乡的山山水水,那里乡音袅袅,功夫茶飘香。我想起家中逢年过节游神赛会的情景,想起大街小巷不时传出的音乐。
    一方山水养一方人,而潮州大锣鼓与这里的山水的融合是多么的和谐。锣声飘荡云天,鼓声回震山水,云天与山水间飘荡着这震撼人心的音乐。音乐声中陶冶了这一方勤劳勇敢乐观的人民。于是心中的那根弦,随着锣鼓的声音而拨动,这才知道,无论我走了多远,我的那颗心还是潮汕的。
    我的心弦随着锣鼓声的震动共鸣,我的热血随着锣鼓的节奏而奔涌。听了这么多的音乐,从来没有一种音乐这么热烈,任你多么寂寞多么无聊,只要你用心地听,那锣鼓会敲醒你沉睡的心灵,让你融汇到那热烈的氛围中。夜是静的,锣鼓声是响亮的,一声声,敲在我那游离在远方的乡魂。
    魂兮归来!仿佛听到故乡母亲的召喊,于是在这异乡的夜里,一缕无依的乡魂在那阵潮州大锣鼓的招引下,飞越千山万水,回到海滨邹鲁之家。
    在我很小的时候,朦朦胧胧中对着大锣鼓有着一股莫名的感情。每逢年节,便是游神赛会的时候,游神是有大锣鼓伴奏的,在对神明的虔诚中,那锣鼓声,一声声,响彻云天,直震那幼小的灵魂。游神之后,通常便有大戏,就是潮剧。潮剧,一个土生土长的剧种,用潮州方言演唱,用潮州大锣鼓伴奏,潮剧和大锣鼓是紧密联系在一起的。于是,潮州大锣鼓也被认为跟演唱的潮州话一样,是那样的亲切,宛若亲口所说。那时年幼的我喜欢的是热闹,一听见锣鼓声便雀跃欢跳,跟着锣鼓队穿村过寨,四处游动。于是,锣鼓声在童年中代表的就是欢乐了。
    潮州大锣鼓的历史是很悠久的,在很久很久以前,潮州地区居住的都是少数民族,是很蛮荒很落后的,这里山高皇帝远,朝廷有什么官员要贬,都是贬到这里来的。唐朝的韩愈说:“下此三千里,有州始名潮。恶溪瘴毒聚,雷电常汹汹。”在这里,有瑶族,畲族,黎族等的少数民族聚居,他们以打猎为生,生产力十分低下,在巨大而残酷的大自然面前,他们的力量是显得多么的渺小,因此他们认为冥冥之中有着一股控制着他们的力量。于是万物皆神,认为每一样东西,都有一个主管的神灵,小到一草一木,一沙一石,大到各种野兽和神话传说中的神仙。为了生存,为了给自己心灵一个寄托,他们对着苍茫大自然的万物膜拜。有时为了庆祝打猎获得的丰富猎物,他们情不自禁地敲锣打鼓进行庆祝,后来发展成节日的欢庆;为了感谢冥冥之中神灵的保佑,他们敲锣打鼓抬着神灵的塑像四处游走,后来发展成游神赛会。而且,他们发现,一旦锣鼓声敲过,山中的野兽都会被吓跑,于是在那样落后的年代中,锣鼓也成了一种驱逐野兽的工具。再后来,中原地区的汉人迁移来了,带来了先进的文化。先进的中原文化和原始的少数民族锣鼓结合起来,就成了今天海内外流传的潮州大锣鼓。
    潮州大锣鼓在家乡是吉祥之音,每逢节日,家乡的乡亲都喜欢演奏;倘若有新房入居或者什么工程建筑剪彩,也会请一帮锣鼓队来演奏,一方面是凑热闹,另一方面他们认为有驱邪作用。在明清年代至民国初期的潮汕,曾经流行鼠疫,染疫致死不计其数,由于疫情来势凶猛,病死急骤、且缺医少药,疫情蔓延流行十分厉害,那时人们认为是邪怪在为患,于是通过鸣钟、敲锣、打鼓来驱除瘟疫。神奇的是在有些乡村,鼠疫的传播蔓延及波及范围在锣鼓声中却得到有效控制。对这一带有神秘、传奇色彩的现象,历来众说纷坛。然而,用现代医学研究的观点来解释却是有一定科学依据的,因为老鼠听觉和触觉敏锐,胆小多疑,突然间千门万户,人人动手鸣钟、敲锣、打鼓,其所产生的强烈超声波,就足以能使各种传播疾病的鼠类遭受到致命性冲击而致于死地,或因受到震惊的创伤而逃窜室外夭亡。这些地方室内鼠类密度明显下降,在局部地区便有效地切断传染途径,进而消灭传染源,有效地控制和消灭疾病的发生和流行。然而.明清年代、潮汕大地的医家因未能认识到超声波可以杀灭和抑制多种病菌的医理,只知其然而不知其所以然.故而使锣鼓蒙上了神奇的迷雾。时至今天,潮汕医家用现代医学超声波来杀灭细菌、病毒的观点来加以分析,为传统的敲锣打鼓驱邪怯除瘟疫的特殊功能提供了科学的医学道理。
    莫名的,我对潮州音乐的感觉突然神圣起来。无需去细说潮州大锣鼓的演变过程,无需去描述潮州大锣鼓在城市街巷和乡村道路上巡游的壮观场面,只要听一听那震天动地的锣鼓声,听一听那弦箫响起的乐曲声,我的心就没名地欢快跳动,我的满腔的热血急速地流动。锣鼓声的强劲和乐曲声的柔美交织在一起,变成一张温柔的网,亲切地把我紧紧地包住。时而轻柔,使我陶醉在乐曲声的柔美音调中,脑际浮现出乐曲所描绘的潮州美丽风光,悠悠然神驰于绿野碧波之上的时候,突兀间鼓点滚动,铜锣声催,锣鼓声以暴风骤雨的气势横扫过来,使我一下子猛醒,惊异地环顾四周--原来,我还是身在锣鼓声和乐曲声所构筑起来的屏障中。
    我听着这刚柔相济、强弱并存的声音,仿佛进入一种既有电闪雷鸣、又有清风明月的境界。在这一境界中,我隐隐听见历史的回声。在旧社会,因为生活所逼,潮汕的父老好多背井离乡,流浪到了海外。在西风洋雨的侵蚀下,他们依然保留着传统的潮州特色。讲潮州话,听潮州戏曲。有些离家半世,在接受外来的语言中,依然讲着一口纯正的潮州话,以致在国外,在潮州人聚居的地方,有些地名是按照潮州的传统习惯来起的。回家探亲的海外亲人,临走时,带走的东西,通常都有潮州大锣鼓的音像制品。如今,海外的潮人有了自己的锣鼓队,潮州大锣鼓也通过他们,传播到世界各地。
    在一般人的眼中,潮州人是很团结的。因为他们即使分隔万水千山,然而,只要听到锣鼓声他们还是会走在一起,共品一杯功夫茶,共叙家乡的亲情。锣鼓声,就是连接乡情的纽带!锣鼓声,就是这样敲在每个潮州人的心坎上。我出生在潮州那片古老的土地,那里的山,凝结成我的肌体,那里的水,奔腾成我的热血。就算我远走千山万水,梦里也依然有一阵响亮的锣鼓声。于是在我的笔下,也时常出现了潮州那个古老神奇的世界。
    我的根在那里!锣鼓声处,是我故乡!在这个静夜中,就让这片锣鼓声抚慰一个远在他乡游子的心!


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 潮汕文化―潮乐故事―锣鼓声处,是我故乡
虽说是个地道的潮汕人,可是第一次听潮州音乐却是在广州。我说第一次听是说第一次用心地,完整地听完。要不然小时候在家,耳闻目睹,特别每逢年节,也都听过不少。不过那时听不懂,只是觉得热闹,不算的。中的锣鼓队潮州音乐是从网上下载的。那天晚上,忙完了一天的功夫,闲着无聊上了网,突然心血来潮,在中文雅虎的搜擎引索输入了“潮州大锣鼓”几个字,竟然得到了一连串的信息。这才知道原来富有地方特色的潮州音乐已经通过国际联网走向了世界。我上的是汕头的长迅网,里面就有一个潮汕乐韵,除了潮州大锣鼓,还有潮剧和潮语歌曲。于是随意选了一曲《春满鱼港》。随着熟悉的锣鼓声响起,家乡的一草一木出现在脑海,我不由想起家乡的山山水水,那里乡音袅袅,功夫茶飘香。我想起家中逢年过节游神赛会的情景,想起大街小巷不时传出的音乐。一方山水养一方人,而潮州大锣鼓与这里的山水的融合是多么的和谐。锣声飘荡云天,鼓声回震山水,云天与山水间飘荡着这震...
· 潮汕文化—潮乐故事—潮乐五调
潮州音乐中潮筝、弦诗乐、细乐和潮剧音乐的常用调。原仅用“轻三六”、“反线”、“重三六”、“活五”四调,近世增“轻三重六调”,共五调。调名中的数字“三”、“六”、“五”都是二四谱中的音高谱字(见表)。“轻”表示保持谱字的原位音高;“重”即重按弦将谱字升高约半音;“活”要求在重按弦时不断作快速揉弦,故谱字音高常处于不稳定状态。五调中的“轻三六调”为基本调,二弦以“二”(c1)“四”(f1)四度定弦,为“正线”(即正调),空弦音“徵——宫”.“反线调”即其对称,在定弦不变的情况下,变成“商——徵”。“轻三重六调”、“重三六调”由变化“轻三六调”中谱字“三”和“六”的音高而形成.“活五调”则是在“重三六调”的基础上,再将“五”字“活”奏。“轻三六调”和“反线调”的调式比较稳定,余三调因采用“重”、“活”的奏法,其中又间有谱字的原位音高(“活五调”不奏“六”的原位音高,称“绝工”),故常临时转入他调...
· 潮汕文化―潮乐故事―潮乐五调
潮州音乐中潮筝、弦诗乐、细乐和潮剧音乐的常用调。原仅用“轻三六”、“反线”、“重三六”、“活五”四调,近世增“轻三重六调”,共五调。调名中的数字“三”、“六”、“五”都是二四谱中的音高谱字(见表)。“轻”表示保持谱字的原位音高;“重”即重按弦将谱字升高约半音;“活”要求在重按弦时不断作快速揉弦,故谱字音高常处于不稳定状态。五调中的“轻三六调”为基本调,二弦以“二”(c1)“四”(f1)四度定弦,为“正线”(即正调),空弦音“徵――宫”.“反线调”即其对称,在定弦不变的情况下,变成“商――徵”。“轻三重六调”、“重三六调”由变化“轻三六调”中谱字“三”和“六”的音高而形成.“活五调”则是在“重三六调”的基础上,再将“五”字“活”奏。“轻三六调”和“反线调”的调式比较稳定,余三调因采用“重”、“活”的奏法,其中又间有谱字的原位音高(“活五调”不奏“六”的原位音高,称“绝工”),故常临时转入他调...
· 潮汕文化―潮乐故事―潮州音乐
广东非物质文化遗产潮州音乐广泛流行于粤东、闽南、广州、上海、台湾、香港、澳门等地以及东南亚各国和世界潮人聚居的地方。起源可追溯到唐、宋年间。潮州音乐主要特点是古朴典雅、优美抒情。它的主要乐器是二弦、二胡、扬琴以及锣鼓等打击乐器。潮州音乐保留了很多南音古韵。潮州音乐品类繁多,如按器乐组合来分,可分为锣鼓乐、弦丝乐、笛套乐、细乐和庙堂音乐五大类。锣鼓乐又有潮州大锣鼓、小锣鼓、苏锣鼓、花灯锣鼓和鼓伴音乐之分。现在经常演奏而广泛流传的《画眉跳架》、《粉蝶采花》等就是潮州小锣鼓的优秀作品。弦丝乐又叫弦诗乐,是一种由几个人组合演奏的音乐。这种音乐曲调轻快而抒情,旋律和谐悦耳,具有南派音乐的韵味,是潮汕农村最流行最普及的乐种。而笛套音乐可分笛套锣鼓和笛套音乐类,它属于宫廷音乐的一种,风格庄重古朴。潮州细乐则是潮州弦丝乐的变种,是以三弦、琵琶、古筝为主要乐器组合演奏的乐种,清新细腻,极具抒情韵味。庙堂音乐...
· 潮汕文化—潮乐故事—潮州音乐
广东非物质文化遗产潮州音乐广泛流行于粤东、闽南、广州、上海、台湾、香港、澳门等地以及东南亚各国和世界潮人聚居的地方。起源可追溯到唐、宋年间。潮州音乐主要特点是古朴典雅、优美抒情。它的主要乐器是二弦、二胡、扬琴以及锣鼓等打击乐器。潮州音乐保留了很多南音古韵。潮州音乐品类繁多,如按器乐组合来分,可分为锣鼓乐、弦丝乐、笛套乐、细乐和庙堂音乐五大类。锣鼓乐又有潮州大锣鼓、小锣鼓、苏锣鼓、花灯锣鼓和鼓伴音乐之分。现在经常演奏而广泛流传的《画眉跳架》、《粉蝶采花》等就是潮州小锣鼓的优秀作品。弦丝乐又叫弦诗乐,是一种由几个人组合演奏的音乐。这种音乐曲调轻快而抒情,旋律和谐悦耳,具有南派音乐的韵味,是潮汕农村最流行最普及的乐种。而笛套音乐可分笛套锣鼓和笛套音乐类,它属于宫廷音乐的一种,风格庄重古朴。潮州细乐则是潮州弦丝乐的变种,是以三弦、琵琶、古筝为主要乐器组合演奏的乐种,清新细腻,极具抒情韵味。庙堂音乐...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信