清代陆廷灿《续茶经》征引《岭南杂记》载：“潮州灯节，饰姣童为采茶女，每队十二人或八人，手挈花篮，迭进而歌，俯仰抑扬，备报妖妍。又以少长者为队首，擎彩灯，缀以扶桑，茉莉诸花。”据此可知清代潮州，每逢元宵灯节有采茶灯游艺。采茶歌舞溶入元宵节的彩灯中，形成别具风情的采茶灯游艺景观，为老百姓所喜闻乐见。这种载歌载舞，便于聚观的歌舞游艺形式，早在唐代元宵节队伍中就出现过。唐代诗人苏味道《正月十五夜》诗中有“游伎皆秾李，行歌尽落梅”的诗句。咏的是京城长安元宵之夜，“火树银花”，流光溢彩，好一派繁华景象。能歌善舞的艺伎打扮得像盛开的李花，边走边唱《梅花落》。
　　清代乾隆年间，寓粤任学政的李调元，在他所写《粤东笔记》中，也有关于潮州元宵采茶灯的记述，且视民间歌谣为“芳草”，撷拾载录采茶灯歌词“十二月采茶歌”。采茶歌是采茶劳动的产物，格调朴实清新，反映采茶劳动过程，赞颂茶普惠人间之恩泽，歌唱劳动给人们带来的希望与欢乐，以及纯真的爱情。“更逢管弦发，轻歌唱采茶”，采茶歌演唱形式有“顺采茶”，从正月唱到十二月；“倒采茶”，倒转从十二月唱至正月；“四季茶”唱春夏秋冬，也有只唱采茶相关季节的。清代潮州元宵采茶灯影响所及，传至赣南。谢肇祯《南安吟》有“土音流传自东粤，村童装扮作妖娥”的诗句。

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