七政宝图案在藏族传统绘画、雕刻艺术作品中是见得较多的一种图案，该作品出现在庄重的场面，如佛堂、庆典等。这个图案是根据佛经所说古代轮王统治时代国力强盛，天下安泰的标志。其象征意义是四方规一统，为黎明百姓建立幸福安康的生活，国君具备如此治国才能。七政宝指金轮宝、神珠宝、玉女宝、臣相宝、白象宝、绀马宝、将军宝。金轮宝：金轮象征轮王至高无上的尊严。轮王一声令下，天下臣民无不尊从。金轮的转动可以使其他六宝随之即家。神珠宝：神珠宝蓝色的光芒可以照亮八十由旬之远的地方。神珠可以解除四部洲存在的所有贫困，让众生的心愿如愿以偿。玉女宝：玉女体姿婀娜，心灵聪慧，言语温和，具备贤女十八之德，娴熟六十四项艺术技艺。玉女身着盛装美德无比，谁人见了无不倾心，是众生悦意的“珍宝”。臣相宝：臣相是轮王的左臂右膀，辅佐国王汉国安邦。轮王心想用金银珠宝来装点大千世界，而臣相便能让轮王的心愿变成现实。臣相秉性正直、勇敢且又机智...

藏民族世代生活在青藏高原，这种高寒的自然环境决定了他们服饰的基本特点，袍式，宽体长身，大襟广袖，材料以皮毛具多。一般人对藏族服饰的了解，仅限于此。但是这个特点让热爱生活和热爱美的藏民族发展到了极至。仅是藏袍就有数十种几百种，拉萨男式大领无叉长袍；拉萨女式夏季无袖长袍；邦典镶嵌的长袍坎肩；十字花氆氇呢袍服；林芝的宽肩无袖套头“古秀”……袍服的领、袖、襟、底边镶上的花呢、绸缎、豹皮、虎皮、狐皮、獭皮、珠宝，再加上各种头饰、挂饰，佩饰，在其雍容的穿着中，自现出高原人的雄健气质。同是袍服，各地有各地的特征，拉萨的高雅、协调；后藏的质朴、自然，安多的粗犷、厚重；康巴的洒脱、华丽。而那种块的使用，金银佩器的装饰，让人感受到藏民族对美丽追求的无畏和勇敢，从而形成的一种轰轰烈烈的美，令人眩目的美；过目不忘的美。藏族服饰真是太美了。无论是过去还是现在，藏式服装的一个重要内容和形式是丝绸，展示在图册中的许多服...

我国的少数民族都有着属于自己独特的语言，但是不一定有属于自己民族的文字。而藏族就是一个既有着自己语言又有文字的民族。藏语属于汉藏语系藏缅语族藏语支，是我国藏族人民通用的语言。藏语具有独自的语音系统、语法结构和丰富的词汇，有高度的表达能力。在不丹、锡金、尼泊尔、印度等地至今还有一些人也使用藏语。藏语主要分卫藏、康、安多三大方言区。卫藏主要是指现在的自治区，康主要指现在的四川省甘孜藏族自治州、青海省的玉树藏族自治州等地区，安多主要指现在的青海，甘肃以及四川阿坝藏族羌族自治州等藏区。藏文是一种拼音文字，有三十个辅音字母，四个元音符号和用来拼写外来语的五个反写字母、五个“送气”字母。每个音节的组成以基字为中心，又有上加字、下加字、前加字、后加字和再后加字等。都齐全时，很象一个十字架。古时称叠字（崩益），可能就是据此而来的。书写时由左向右横写。关于藏文产生的时期，藏族的众多历史着作中，有两种看法：大...

本生故事画因缘故事画佛传故事画供养故事画佛经叙事画龟兹人体艺术的造型多变，具有飘逸脱俗的视觉体验，而无激昂的动能。最有特色的就是那些半裸的菩萨。这些人体表现得清华秀丽。他们那种合十的双手、高高的乳房，温柔高雅，交脚而坐，不媚不妖，令人陶醉。这些半裸的菩萨，其体态婀娜多姿，舞姿轻快灵活，面相端庄恬静。龟兹壁画中的人体，所采用的基本书法是“屈铁盘丝“式线条。其特点是”用笔紧劲“，”洒落有气概“。在具体描绘中，又有多种不同的表现手法。一种方法是先勾线描，然后在肌体颜面的四周用土红色多次晕染，使中间空出，以此来显示肌肉的块结构和凹凸立体感。这一书法，“远望眼晕发凹凸，近视即平平”。所书人物，给人以“身若出壁”、“呼之欲出”的真实感觉。

新疆已在6个县市发现了洞窟彩绘岩画，有三处在阿尔泰山的富蕴县唐巴勒塔斯，阿勒泰市的阿克塔斯，夹西哈拉海，哈巴河县的杜阿特、松哈尔沟；另一处在天山中特克斯县的河克塔斯，一处在帕米尔高原东麓喀什噶尔；另一处在昆仑山北麓县的阿日希翁库尔，这些洞窟岩画都系彩绘，以赫红色为主，杂以少量的白色和黑色，并突出对女性生殖器的崇拜和早期狩猎社会的特点，这是非常珍贵的母系民族社会的形象实录，在全国其它省区尚未发现。据岩画内容及彩绘特点看，应该是旧石器时代晚期至新石器时代早期的艺术品，至少有一万年。