和松赞干布成亲后，文成公主居住在吉雪沃塘的红山宫堡。她非常喜爱这里的风光景物，不时带领藏汉侍从，走访周围的村庄、牧集，探望黎民百姓，倾听他们的呼声，观察山形水势。
     
　　她在第一次进入吉雪沃塘时，装载国宝释迦牟尼十二岁等身佛像的车子，突然陷进沃塘湖北库的热木齐沙滩。大力士天喜、龙喜使出浑身的劲，也无法把车子拉出来。公主根据卜算，知道沙滩下面是一个龙宫水泽，佛祖为了镇妖恶龙，才执意留在这里。文成公主计划在热木齐修建一座大唐风格的神庙，专门供奉佛祖释迦牟尼。
      
　　松赞干布的尼泊尔妃子赤尊公主听到了文成公主要建庙的消息，心里很是着急。她进藏时，从尼泊尔王都带来一尊释迦牟尼八岁等身佛像。到了吉雪沃塘后，一直筹划盖一座神庙。先后在红山的对面，柳乌塘湖两岸多次动工。盖的神庙不是垮塌，就是被水淹没，总是没有成功。听松赞干布和大臣禄东赞多次提起文成公主多才多艺，精通天文历算、阴阳五行，擅长堪舆之术，她于是想请文成公主帮忙，选择一个理想的地方修建寺庙。
    
　　一天，赤尊公主打发贴身侍女，带着一升金砂作为见面礼，向文成公主请求。文成公主听说是赤尊公主的委托，特别关心和重视，摊开五行推算图，仔细算了又算说：“吉雪沃塘本来是个好地方，天现八幅祥轮，地呈八瓣莲花，周围的山像吉祥天八宝。不过现时还有违碍。整个雪域藏土，为魔女仰卧之相，沃塘湖是魔女的心血，红山、铁山、磨磐山是魔女心上的骨头。只有把神庙建在沃塘湖上，才能牢牢住雪山魔女，使藏境得到安宁。”文成公主又说：“如果用白色山羊驮土填湖，神庙将更加吉祥永固。”
     
　　侍女把这些话转告赤尊公主。听说要填湖修庙，赤尊公主心里有些怀疑，并把这种担心告诉了松赞干布。松赞干布笑着说：“我看文成公主讲得有道理，咱们赶紧动工吧！”于是，松赞干布从吐蕃各地征调了很多属民，供给丰富的酒食，让他们在尼泊尔工匠的带领下开始填湖修庙。先是把沃塘湖打开一个口子，把湖水排向南面的吉曲河，然后赶着牦牛、骡马，还有一对对的白山羊，从北郊娘热、多底等山沟驮运土石填湖。一时间，旷原上各种驮畜络绎不绝，整个吉雪沃塘热闹非凡。
     
　　打好了地基，民工们又从北面的林周和热振等山上，砍伐大量又长又粗的柏木，从吉曲河里放排，漂流到吉雪沃塘，作为架构神殿的梁柱。经过一年的时间，盖起了一座两层楼的神庙。神庙的形状像一只巨大的航船。楼下是释迦牟尼神殿，主神坐东朝西，安放着释迦牟尼八岁等身佛像，佛像的右边安放着尼泊尔工匠塑造的十一面观音“托吉青波”像，左边安放着尼泊尔公主带来的弥勒强巴佛像。因为这座庙有白山羊驮土参与修建，于是取名热萨珠龙祖拉康，意思是羊土幻化寺。
     
　　与此同时，文成公主在松赞干布和吐蕃臣民的大力支持下，亲自勘察，亲自设计，施工，又有随同他进藏的汉族匠师们的帮助，在沃塘湖北岸的热木齐建造了一座雄伟壮观的神庙，崇楼叠阁，高插云端。在宽敞明亮的主神殿里，安放着她从长安经过千辛万苦带来的释迦牟尼十二岁等身佛像，神庙取名甲达绕木齐，意为汉虎神变寺。
     
　　羊土幻化寺后来俗称大昭寺，汉虎神变寺后来俗称小昭寺。这两座寺同一天开工，同一天竣工，同一天开光，并没有大小之分。大昭寺门朝西，小昭寺门朝东，表示两位公主思念父母亲人，不忘热土的意思。

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