赛马是藏族民众十分喜爱的一项活动，它不仅是农牧民闲暇之余的集会，交流农牧业生产经验的场所，而且是藏民族精神的展示。在所有的民间传承的藏族节日中，几乎都少不了赛马活动，并且此项活动有着悠久的历史。在藏族的节日民俗中，赛马常以主题的形式在节日中显现，而且，更为重要的是，建立在对马的浓郁感情基础之上的藏族人民，创造了独具民族特色的赛马文化。（一）江孜达玛节藏历四月十日至二十八日，是后藏江孜人民传统的节日——达玛节，藏语意为跑马射箭。相传这开始于公元1408年，到了公元1447年，达玛节娱乐活动更为丰富，逐步成熟，节目也开始定型。内容主要是展佛轴画、跳神、角力、跑马射箭、抱石头等。十七世纪中叶，五世加强了政教合一的统治制度，统辖全藏后，江孜达玛节也由地方政府派僧俗官员即江孜宗本，白居寺总管，主持节日活动。这时的宗教活动，只不过是象征性地进行一下，主要进行大规模的跑马射箭比赛，活动时间也由一天变成三...

源流那曲发源于自治区那曲地区安多县境内唐古拉山南麓的将美尔岗尕楼冰川，源流区河段名为将美尔曲。它先向南转西再转西南流，汇集左侧支流后改称朵尔丁曲。它向南以“S”形流，汇集右侧支流仲朵曲后改称朵果尔曲。该曲流至帮美附近纳左侧支流后，改称桑曲，随后河道转向西南流，穿越青藏铁路后注入错那湖。干流由错那湖南端流出后，始称那曲。

藏历是根据密续《时轮金刚》中所说的星象规律与天文历算法推算出来的结论。千百年来的事实证明，无论是藏历的日食、月食日，以及每月望日与晦日的确定，其精确度都不同程度地高于其它历算方式所得出的结果。因此，如果想在殊胜日行持各种善法，最好能依照藏历来执行。在每个月都有一些殊胜的日子：初八、初十、十五、二十五、三十等等。而在一年中又有四个月都有极其殊胜的节日：藏历正月上弦的初一至十五为神变节；藏历四月初七为释迦牟尼佛诞辰日，四月十五日为释迦牟尼佛的成道日与涅槃日。因此，该月就汇集了三个节日；在藏历的六月初四，为释迦牟尼佛初日，六月十五日又为佛陀入胎日。因此，该月又汇集了两个节日；而在藏历的九月二十二日，又为释迦牟尼佛天降日。虽然因为认定方式的不同，而使这些节日的具体时间会有少许差别，但其中最可靠的，就是以上结果。据经书记载：在普通殊胜日行持善法也有极大功德，尤其是在四大节日和每年的日食、月食的时候行...

公元2007年2月18日是藏历火猪年新年，与农历春节为同一天。地域辽阔，由于生产生活的不同要求，有些地方过年日期的选择也有不同，像后藏地区过新年是藏历12月1日，这是因为与当地农业生产有直接关系。如果推迟到藏历1月1日过新年，就会影响农业生产。东南部工布地区也是藏历12月1日过新年，可是他们提前过年并不是与农业生产有关系。传说很久以前英勇善战的工布人要到前线去打仗，为了不影响出征日期，工布人决定提前过年，从此工布新年也是藏历12月1日。这两个地方过新年的日期与其他地方有所不同。我要介绍的是藏族文化腹地——拉萨地区过藏历新年的习俗。传统藏历新年初一的帷幕是以背首水拉开的。清晨，姑娘们背着水桶到河边去背水，水桶上系有一条雪白的哈达，表示吉祥。听前辈们讲：水是幸福之本。生活告诉我们这句话是真谛，我们人类的起源与江河有着密切的关系。穿上节日盛装的阿妈，大年初一要做的第一件事是走到佛龛前把姑娘背回来...

藏族主要节日正月藏历年：传统节日，藏历正月初一，节期三五天，藏语称“洛赛”节。祈愿法会（传大召）：正月初三、初四至十五日举行，纪念释迦牟尼，藏语称“莫朗钦茂”。摆花节：每年正月十五日举行，青海、甘肃两地的藏民居聚地称为“酥油花灯节”。二月送魔节：二月初七日，将化装成魔鬼模样的人赶至大夏河对岸，七天内不准返回。亮宝会：二月初八日，晒大佛像，展示各种宝物。“充曲”：二月下旬，也称小祈愿法会或传小召，展示唐嘎佛像和三大寺的珍贵宝物三月世轮金刚节：三月十五日，纪念藏历第一个绕回的第一天（火兔年——公元1027年）。四月萨葛达瓦节：藏历四月十五日在龙王潭畔举行，是纪念释迦牟尼诞生、成佛、圆寂和文成公主进藏的日子，拉卜愣地区僧俗男女不吃、不喝、不说话一天两夜。浴佛节：四月八日举行，四川甘孜藏族自治州康定地区的转山会，祭神祈福拜佛。五月“桑吉曼拉”节：五月初五日，传说这一天药圣要撒下圣水灵药，上山采药游...