在广阔的区域，散布着形式多样的民间居住建筑，藏北的帐房，卫藏南部谷地的“碉楼”，雅鲁藏布江流域林区的木构建筑，以及阿里高原的窑洞，均具有浓厚的民族特点和地区色彩。牧区，以帐篷为主。睡房的平面一般为方形或长方形，用木棍支撑高约两米左右的框架，上覆黑色牦牛毡毯，四周用牛毛绳牵引，固定在地上。帐篷正脊留有宽15厘米左右、长1.5米的缝隙，供采光和通风。帐房内部周围用草泥块或土坯垒成高约40—50厘米的矮墙，上面堆放青稞、酥油袋和牛粪。中间置火灶，灶后供佛。这种帐房制作简单，拆装灵活，运输方便，适应逐水草而居的游牧生活方式。拉萨、日喀则、昌都等城镇和其周围村庄的土、石木结构的民居，俗称“碉楼”。拉萨民居，一般为内院回廊形式，二层或三层，院内有水井，厕所设于院落的一角。城镇周围，多为手工业者、工匠、农民自建的独院平房住宅。山南地区农村民居，由于人们喜爱户外活动，常利用外廊设置开敝式起居空间，颇有特点...

建在深山峡谷的这些村舍都是用山中的石片建造的，石片与石片用泥土粘连，缝隙间填着碎石块，这样的房屋坚固而整齐。不同于白玛的“人”字形碉房，这里的碉房均为平顶，楼层各异。一楼是库房或牲畜圈房，二楼住着人，三楼设着佛堂，向阳面砌出了阳台。石头碉楼中的骄傲之星当推那拔地而起、大有高耸入云之势的高碉了。在古代，藏区的这些高碉用于战争和居住。用于战争的高碉大致可以分为五大类型：要隘碉、烽火碉、寨碉、家碉和界碉。要隘碉矗立在要隘险道和悬崖峭壁上；烽火碉用于传递战争信息，白天用烟雾，晚上用明火，同时也具有和其他高碉一样的作战功能；寨碉是保护村寨、部落、地区的战争工具，跟城栅的功能相似；家碉是修建在屋后的与居民楼紧密相连的高碉，属于家用碉，平时当作贮藏室，也可预防盗匪，如有战事，可直接用于战争，通常家碉修建得不会太高大；界碉则是边界标志，同时也是边界的关卡和防御工事。高碉墙壁厚实坚固，很多墙上都砌有数百、千...

自八0年代初至今，笔者先后造访后藏名刹夏鲁寺不下二十回。佛家有「不三宿桑下」之说，是惟恐出家人对旧情旧物生出眷恋之心，有碍修行。毋庸讳言，我等对夏鲁寺确实是深怀感念之心，其中包括对寺僧的平和善助，和寺内绘画雕刻艺术美的纯正地道，以及对那集藏汉风格于一身，别具一格的寺体建筑本身。一九八二年笔者与师友余友心、格桑尼玛、杨立泉四人负产云游至此，得见保存如此精美绝伦的古代壁画艺术，叩拜不已，承寺主持格桑理解，收留数日，得以昼夜参拜临摹，获益极多。不想竟成日后研究艺术无心插柳之始。夏鲁寺的绘画艺术，拙作《艺术集萃》中已收录相当，现特向读者朋友介绍几件该寺十四世纪初期的瓦当艺术。坐落于普曲河谷的夏鲁寺创建于西元一0八七年，后因山洪冲毁于一三三三年，后再由著名佛学大师布顿构思规画，由扎巴坚村完成了修复与扩建，即是现今之格局。一九八六年国家拨专款再行修建，主要是将原来残损斑驳的旧瓦当更换一新，这样，一九八...

庄园，出现于公元十世纪后半期，阿里古格封建割据势力首领把辖区分为三个地方，封赐给仁钦桑布译师，作为供养庄园。到公元十三世纪初叶，卫、藏阿里、塔布、工布地区普遍确立了领主庄园的土地经营制。随着庄园经济的出现，庄园建筑得到迅速发展，著名的有朗色林、甲马赤康、庄孜等庄园建筑。庄园建筑，既是贵族住宅，又是全庄园的管理中心。建筑布局和设计上有明显地反映出封建农奴制时代社会生活的特点。主要有：1．庄园主体建筑大都十分豪华，朗色林、庄孜庄园的主楼都高达五层。内有华丽的居室和经堂。朗色林庄园的南面，还有林卡别墅，这是领主夏天居住的地方。2．庄园的总平面设计上，往往有完备的防御性工程设施，朗色林有城墙两道，内外墙之间有宽5—6米、深3米左右的壕沟。甲马赤康庄园城堡的墙垣高三丈宽三尺，城楼上设射箭孔，悬“投石箱”，城外四周还有“陷马坑”，防卫十分严密。3．庄园建筑内拥有大量的仓库，存放粮食、武器、用具，库房一...

林卡，系藏语，可以译为园林。但它的实际含义要广泛得多，一片丛林也包括在它的含意之内。藏族人民热爱自然，喜欢到野外的林卡中生活。每到盛夏之日，人们往往合家而出，寻找一片花木繁茂之地休憩、歌舞、筵宴。有的野营露宿，几日不返。的贵族上层、官家、寺院、庄园大多拥有人工建造的林卡。如拉萨大小林卡达50余处，占地7800余亩。著名的有嘎木夏林卡、尼雪林卡、喜德林卡、龙王潭、尧西林卡。山南拉加里王府的夏宫，是一片面积很大的林卡。朗色林庄园林卡内苍松古柏，垂柳翠竹，还有梨、苹果、核桃、石榴以及海棠、牡丹、芍药、月季等高原少见的果木和花卉。一到盛夏，树木葱茏，花草争艳。林中建有领主夏天居住的别墅。泽觉林卡是泽觉林寺活佛的夏宫，里面也是奇花异木，十分美丽。尧西林卡为十四世的家院，内有大片杨树和马兰，很有特色。在众多的林卡中，以罗布林卡最为典型和著名。园林占地36公顷，是七世及后世处理政务，举行典礼，消夏避暑和...