在朝鲜族的体育活动中，摔跤是青年们最喜爱的项目。在朝鲜族聚居的地区，无论是在田间地头，还是在竞技场上，经常可以看到摔跤的场面。只要哪里围了许多人，哪里就一定是在进行摔跤比赛。每年的仲秋节，一般都要进行摔跤比赛。到时远近的摔跤好手都闻讯而来，争标夺魁。在比较正规的比赛时，人们常常选出一头肥壮的黄牛作为奖品，以此来鼓励优胜者。比赛时双方穿上特制的摔跤服，每人在右腿上扎一条摔跤带，双方都将左手套进对方的摔跤带里，右手抓住对方腰带，裁判员宣布比赛开始，双方同时站起，比赛正式开始。双方使出全身的解术，互不相让；围观者则更是喊声震天，叫好助威，场面十分活跃。经过几番较量，优胜者最后选出，这时由主持人宣布奖品的归属者。获奖者要牵着黄牛在锣鼓声中绕场一周。

跳跷跷板，是朝鲜族妇女所喜爱的一种运动。年轻的妇女们，在每年的春秋，或是大型集会上，总要进行跳跷跷板的比赛。届时，年轻的朝鲜族妇女们，身穿鲜艳的民族服装，拿着扇子、手绢、绸带和花环等物品，随着欢快的民族音乐、在跷跷板上身轻如燕、腾空而起，一对对兴高彩烈地跳着，彼此一起一落，把对方弹到空中，有的可以跳起好几米高。她们在空中用扇子和手绢、绸绢等物，尽情地表演着各种优美的动作。跳跷跷板的比赛可以分成3种：单人腾空，轮番腾空和技艺腾空。单人腾空的比赛方法是两人一组，以一定时间内的腾空高度决定胜负；轮番腾空是4个人一组，也是以腾空高度来决定胜负；技艺腾空是两人各自拿着扇子、手绢、绸带、花环等物，在空中表演各种动作，根据动作的优美程度来计分。参赛的妇女必须身穿长裙，腰束彩带。

满族称婴儿降生为“落草”，逐渐“落草”之俗也被黑土地上的其它民族人民接受。早年的满族孕妇生产前，要把炕席卷起，在土炕上铺上谷草，让孩子生在谷草上，所以称婴儿降生为“落草”。这种习俗带有浓郁的狩猎民族古朴、粗犷的遗风。一个孩子的“落草”往往是全家的大事。妇女一旦怀孕，对孕妇有许多清规戒律，如：不准坐锅台、窗台、磨台；不准进产房；不准祭祀祖先和参加别人的婚礼；禁食兔肉，怕生孩子三瓣嘴；不要多吃盐和酱，惟恐孩子成“喉巴”。如果生个男孩，就在家大门边悬挂木制弓箭，俗称“公子箭”。这并非真的弓箭，而是用树枝煨成弓，用红布缠三支箭，预祝孩子长大成名以后成为一名精骑着射的勇士。如果生个女孩，则在大门右边挂一块红布条，象征吉祥。挂红布条逐渐演变为产房的标志。产房不许人闯入，因为生人会把奶水带走，谓之“采奶”。孩子生下第三天，请一位儿女双全有威望的老太太给孩子。在大铜盆进行，内置槐树枝，艾蒿，热水等。老太太...

“养活孩子吊起来”是“东北三大怪”第三怪。说怪，其实并不怪，“养活孩子吊起来”说的是“悠车子”，是北方民族的一个重要育儿习俗。北方民族早期妇女和男人一块外出劳作，为了照料方便，孩子从小就随着父母外出，“绳之以板”挂在马上。蒙古族、赫哲族、鄂伦春族、满族等盛孩子的“悠车”挂在勒勒车上。后来游牧民族走出草原，定居下来，便开始了“挂在房梁上”悠车育儿阶段。可以这样说，悠车子不但摇大了一代天骄成吉思汗，也摇大了驰骋中原的努而哈赤……悠车是满族抚育孩子用的工具。悠车形似船，用绳子系在大梁上。当孩子要睡觉时，母亲就把他抱进悠车里，边唱边悠，孩子很快就入睡了。这种有趣的悠孩子工具，是聪明的关东妇女发明的解放自己的工具。东北的妇女劳动量很大，她们往往是手里干着活，嘴里哼着摇篮曲或唠着喀。为把自己解放出来，琢磨着创造一种工具，既能让孩子睡觉又能干活，悠车子应运而生了。这里还有一个有关悠车子的传说：过去东北森...

清康熙年间，满族人陆续迁入齐齐哈尔地区，其中主要是驻防齐齐哈尔城的满洲八旗兵丁及其后裔，分布于城外，自成村落，即今昂昂溪区、铁锋区、梅里斯区所辖的满族聚居村前身。[姓氏]满族姓氏形成于氏族社会，最初为表示血缘关系的称谓，满语称“哈拉”。满族姓氏多以居住地的地名、山川、河流名称为来源，或金元时代女真人的旧姓，或皇帝赐与的姓氏，或以父祖名字之一作为本支子、孙的姓氏。随着汉族文化的影响，满族逐步改变了原来多音节姓氏，而冠以汉字姓。清末，特别是辛亥革命后，满族人几乎都改为汉姓。齐齐哈尔满族有“关、富(傅)、陶、胡”四大姓氏。冠以汉姓的同姓者，不一定都是同宗的本族人。[文化]满族人最早使用女真语。清代，齐齐哈尔满族人使用萨哈拉——嫩江语区的满族语。后来，随着满汉杂居，齐齐哈尔满族人开始学习汉语，至清末，满文、满语逐步被汉文、汉语取代。民国年间，满语、满文已不常见了。齐齐哈尔的满族民间文学内容丰富。如...