·道家养生----饮食调养
    养生之要，在于调养而则法四时。善养生者，须保持人体的阴阳平衡不至失调，并使人体节律能适应日月运转的自然节律。《黄帝内经素问·上古天真论》云：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以至人春夏养阳、秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。”因而对人体的调养，也要按照春生、夏长、秋收、冬藏的日月运行规律进行。故当春之时，饮食之味宜减酸益甘，以养脾气，可食麦与草，用升阳宣散之药以却病；夏日心火盛，宜减苦增辛，以养肺气，宜食暖，不凉腹，慎食肥腻，多食蔬菜，可食菽与鸡，不吃夜食，不可多吃生冻之物；秋气肃杀，饮食之味宜减辛增酸，以养肝气，秋气燥，宜食芝麻与犬肉，以润其燥，少食烧、烤、油炸之物，禁寒饮并穿寒湿之衣；冬日饮食之味宜减咸增苦，以养心气，可食黍及猪肉，以其热性抗寒，宜用补药，可服食药酒。
    《饮膳正要》记载：“故善服药者，不若善保养；善保养，不若善服药。”如果人们能做到既善于怡养性情，摄生有术，又善于服药却疾，自知医术，治在病之前，则真是善养生者。
      ·道家养生----适应环境
    道化生天地阴阳，天地阴阳生人，人则与天地共同生育万物。基于这一思想，崇尚自然和反朴归真，主张清静无为，成为以老庄为代表的道家的基本思想，这种思想为道教信仰者顺应和依附自然环境的修炼活动提供了理论依据。道教有10大洞天、36小洞天、72福地，作为人们修炼神仙活动的最佳去处。老子《道德经》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”崇尚自然、顺应自然、回归自然，成为道教的基本思想特点之一。
    道经主张不要严重破坏土地的原生形态，否则就是破坏母体，施行者将犯有不同程度的罪过，不利于一个人的修炼成仙。道教在修建宫观建筑时，也更多地是考虑了顺应自然环境，巧妙地利用自然条件，依山就势，见水修桥，因高为殿，就洞为宫，灵活布局，就地取材，不强求奇石鲜物，人文与自然和谐地融合为一体。这种建筑方式，在许多道教圣地都可见到，它既保存了自然山水林岩之秀美，又达到了建筑宫殿以清静修炼的目的。事实上，这也正是中国古代建筑艺术的一个重要特点，并得到了越来越多的人们的重视。
     ·道家养生----男女双修功法
    古代道家的智者曾为我国的医药、化学、生物、航海等领域取得惊人的科学成就奠定了坚实的基础，同时也在人类的性学研究方面积累了大量宝贵的经验，尤其是在房事养生、男女双修功方面，为人类留下了宝贵的精神财富。
    道家认为夫妻间的男欢女爱，以不同的姿势配合气功修炼，可以进行阴阳能量交换，达到去病、强身、延年的功效。但长期以来，道家的这种男女双修的“性功夫”是不传之秘，知者甚少。其主要内容包括：
  1. 道家“精、气、神”三宝
  2. 神秘的性生物学
  3. 的神秘传说
  4. 睾丸运动与骨盆力量训练
  5. 精气转换
  6. 固精大法
  7. 阴阳能量交换
  8. 性能培植六阶段
  9. 与道之“无为”
  10. 修炼男女双修功的一些问题
  11. 强化性能力的练习