龙虎山的崖墓只是江西多彩民俗中的一种

    ■用第三只眼睛看龙虎山崖葬

    本月28日，由江西省社会科学院和湖南省社会科学院联合主办的“湘赣文化互动论坛”将在南昌召开，这是两地学者对湖湘文化和赣文化进行的一次大规模的梳理。由于湖湘文化和赣文化有千丝万缕的关系，所以这次高水准的文化峰会意义非凡。在论坛开讲之前，傅修延虽然称“赣文化没有特点”，但他认为赣文化的多元并存、海纳百川正是赣文化的伟大之处。

    在江西龙虎山的高崖绝壁上的垒垒洞穴中，散布着数百座距离水面10至60米高的崖墓，里面陈放的棺木大小不一。1978年11月，江西省考古研究工作者在这里发现了一把古十三弦琴。经过碳十四法测定，这些神秘的墓葬距今已有2600年，墓葬主人是古越族中的干越人。这种崖葬令人百思不得其解，与江西其他地方的葬俗有天壤之别。当我们用第三只眼睛审视它时，究竟能看到什么样的另类景观呢？

    龙虎山的崖墓只是江西多彩民俗中的一种，傅修延认为，正是作为区域文化，江西人的语言、习俗、价值观念、思维方式、行为模式等诸多界定文化概念的要素，在很大程度上，却是呈现出异彩纷呈的特点。从江西的方位来看，赣文化处于中原文化、荆楚文化、湖湘文化、吴越文化和岭南文化的包围圈中，一些棱角自然会被磨平，与外省交界的地方肯定无法避免地受到强势文化的浸润和侵蚀，但赣文化真正伟大之处就在于它的兼容并蓄。

    非常有意思的是，江西之名来自“江南西道”，但它实际上在中国的东南部。于是，江西究竟在哪个大区一直在学界争论不休。从行政上来说，解放后，江西曾经一度归属中南大区，或许是它的位置不够“南”，后来又划入华东大区，但在华东又显得偏西。从军事上说，江西曾属于福州军区，现在又归南京军区。经济上，江西在长江中下游经济协作区牵头城市间莫衷一是，不知惟何方马首是瞻。难道江西一直处于这种尴尬的境地吗？

    然而，傅修延并不认为这是尴尬。譬如，每个地区的权威方言一般会是该地区中心城市的语言，但南昌话在江西的通行范围狭窄异常，几乎出了省城就寸步难行。而说话有浓重卷舌音的九江人和武汉的关系密切，客家人占90％以上的赣南人流行客家话，邻近浙江的上饶人的语言属于吴语语系。所以，传统的赣文化实际上是一种包容性极强的多源文化。

    ■是什么让湖南人抢占了先机？

    湖南的湖湘文化研究者朱汉民认为，两宋时期兴起“儒学地域化”，加上中国文化重心南移的完成，湖湘文化从此构建并延续到近代。在清初到民国的300年间，由于中国社会的急剧变革，湖湘人士抢了先机，实现了文化重大转型。譬如近代史上，湖湘学者魏源提出的“师夷之长技以制夷”，立刻得到湘军头目曾国藩、左宗棠的认可，两人很快成为洋务运动的领袖人物。

    令人惋惜的是，尽管被称为“吴头楚尾”、“粤户闽庭”的赣文化发展与湖湘文化有很多相似之处，但自近代以来，随着江济地位的衰退和海派文化、湖湘文化、岭南文化的崛起，其文化地位也一落千丈。在吴越文化和楚文化的“左右夹击”之下，隋唐时期大发展，五代十国繁盛，宋明时期鼎盛的赣文化无复往日繁荣的景象了。

    新世纪以来，湖南的影视、新闻、出版、教育等领域不断在全国掀起浪潮，“湖南现象”引起全国的关注。究竟是什么让湖湘人士抢占了先机，让湖湘文化在近代实现转型并延续至今呢？

    傅修延说，谭嗣同与毛泽东都是湖湘文化中的杰出代表，他们言行洋溢着敢说，敢做，敢为天下先的英雄气概来，这是湖南人最突出的特点。而且，湖南人的敢闯、敢冒、“敢为天下先”一直到现在都广泛地存在着。以湖南师大为例，上世纪80年代，它还是一所普通的省级师范院校，但从90年代起，这所学校大力引进高学历师资，优化学科结构，现在湖南师大在全国地方师大中已经名列前茅。

    又如，湖南电视创性的将“超女现象”及《大长今》勾连起来，让超女们唱着《大长今》主题歌登场，让观众以手机短信评选超女等，这些都是别出心裁的做法，在这背后体现的是一种打破了传统模式的整体运作，具有浓郁的创新色彩。

    今年七月，我省领导干部会议上提出“百姓创家业，能人创企业，干部创事业”后，江西涌动着一股创业的激情，而创业就需要有闯劲，敢闯敢冒，这正是江西人比较缺乏的一种精神。因此江西人应向湖南人学习，不论是文化还是经济，只有通过学习才能真正做到与时俱进。

    ■民谣暴露江西人的自恋情结

    从古到今，尽管江西出的陶渊明、欧阳修、宋应星等文人学者灿若星辰，甚至南宗佛教的五家七宗，有三家两宗起于江西，但傅修延一语点破天机：讨论赣文化，不能厚古薄今。

    在江西，有不少像“红薯饭，木炭火，神仙不如我”之类的民谣，这些民谣暴露了江西人的自恋情结。傅修延认为，江西人有必要对自己的性格和形象作一番深刻的反思。

    是什么让江西人因为“自恋”，一度成为长江中下游经济协作区的“边缘人”？

    傅修延说，“老表”称谓的背后就体现江西人的自恋情结、盆地心态及边缘心态。江西的地理环境，总的说来是一块山环水绕的大盆地，境内又被分解成无数个小盆地，江西人的自然集居地多处于这种小盆地中，造成一些心理上的盆地态势，因此阻碍了江西人的视野，使江西人容易忘记所处的是一个开放流通的大世界。而且，江西作为内陆省份不靠海，离文化中心北京又远，周围又几乎是等距离地散布着七八座极具活力的经济重镇，江西人在与其商业交往中往往感觉到强烈的冲击，使赣人产生置于主流之外，有了边缘人的心态。再者，江西的“鱼米之乡”美誉，也导致了江西人自恋情结的产生，容易满足和小富即安。这些心态的存在不利于江西人去振奋精神发愤图强。因此，江西人必须要把“老表”的称谓连同“老表”心态一起扔进鄱阳湖。

    激荡人心的是，省委、省政府近年来大力提倡解放思想，展开塑造江西人新形象活动，大力提倡井冈山精神、全民创业，这说明江西人自身求变、求新，不甘落后的意识在增强。