姚鼐(1731-1815)字姬传,一字梦谷，别号惜抱，安徽桐城人。任刑部郎中，四库馆撰修等官，历主杨州梅花书院、安庆敷文书院、江宁中山书院四十余年，为桐城派散文大家。论学主张集义理、考据，词章为一，论诗主雅正，为桐城派奠定文论基础。姚鼐书法，远不及他的文学成就卓著，但能见其墨迹飘逸秀姿中蕴藏的儒雅文士气息，不同凡响。

古之贤人，其所以得之于天者独全，故生而向学，不待壮而其道已成。既老而后从事，则虽其极日夜之勤劬，亦将徒劳而鲜获。姚君姬传，甫弱冠而学已无所不窥，余甚畏之。姬传，余友季和之子，其世父则南菁也。忆少时与南菁游，南菁年才二十，姬传之尊府方垂髫未娶。太夫人仁恭有礼，余至其家，则太夫人必命酒，饮至夜分乃罢。其后余漂流在外，倏忽三十年凹，归与姬传相见，则姬传之齿已过其尊府与余游之岁矣。明年，余以经学应举，复至京师。无何，则闻姬传已举于乡而来，，犹未娶也。读其所为诗赋古文，殆欲压余辈而上之，姬传之显名当世，固可前知。独余之穷如曩时，而学殖将落，对姬传不能不慨然而叹也。昔王文成公童子时，其父携至京师，诸贵人见之，谓宜以第一流自待。文成问何为第一流，诸贵人皆曰：“射策甲科，为显官。”文成莞尔而笑：“恐第一流当为圣贤。”诸贵人乃皆大惭。今天既赋姬传以不世之才，而姬传又深有志于古人之不朽，其射策甲科为显官，不足...

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆人济；当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍”，由南麓登四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以人，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷人，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭，及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾，冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。戊申晦五鼓，与子颍坐日观亭待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫，稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。极天，云一线异色，须臾成五彩，日上正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰：此东海也回视日观以西峰，或得日，或否，绛...

江北之山1，蜿蜒磅礴，连亘数州，其奇伟秀丽绝特之区2，皆在吾县3。县治枕山而起4，其外林壑幽深，多有园林池沼之胜。出郭循山之麓5，而西北之间，群山逶逦6，溪水潆洄7，其中有径焉，樵者之所往来。数折而入，行二三里，水之隈8，山之奥9，岩石之间，茂树之下，有屋数楹10，是为潘氏之墅11。余褰裳而入12，清池湫其前13，高台峙其左，古木环其宅。于是升高而望，平畴苍莽14，远山回合，风含松问，响起水上。噫!此羁穷之人15，遁世远举之土16，所以优游而自乐者也，而吾师木崖先生居之。夫科目之贵久矣17，天下之士莫不奔走而艳羡之，中于膏盲，人于肺腑，群然求出于是，而未必有适于天下之用。其失者，未必其皆不才；其得者，未必其皆才也。上之人患之18，于是博搜遍采，以及山林布衣之士，而士又有他途，捷得者往往至大官。先生名满天下三十年，亦尝与诸生屡试于有司19。有司者，好恶与人殊，往往几得而复失。一旦弃去，专精覃...

乾隆四十年七月丁巳，余邀左世琅一青，张若兆应宿，同人北山，观乎双溪。一青之弟仲孚，与邀而疾作，不果来。一青又先返。余与应宿宿张太傅文端公墓舍，大雨溪涨，留之累日，盖龙溪水西北来，将人两崖之口，又受椒园之水，故其会曰双溪。松堤内绕”，碧岩外交，势若重环。处于环中，以四望烟雨之所合散，树石之所拥露，其状万变。夜共一镫，凭几默听，众响皆人，人意萧然，。当文端遭遇仁皇帝，登为辅相，一旦退老，御书“双溪”以赐，归悬之于此楣，优游自适于此者数年乃薨，天下谓之盛事。而余以不肖，不堪世用，亟去”，蚤匿于岩窭，从故人于风雨之夕，远思文端之风，邈不可及。而又未知余今者之所自得，与昔文端之所娱于山水间者，其尚有同乎耶，其无有同乎耶?[导读]作者首先扼要交代了出游经过以及留宿双溪张英墓舍的缘由。由于“大雨溪张，留之累日”，故得以从容观赏双溪景色：“松堤内绕，碧岩外交，势若重环”--茂密的松树郁郁葱葱，苍绿色的山岩...