一、历史渊源
    含山县历史悠久。凌家滩新石器时期古文化童址，发现证明5000年前就有人类定居，繁衍生息。伍子胥过昭关名扬天下；王安石写下千古流芳的游记散文《游褒禅山记》以事喻理，促后学自勉，传颂至今。这些人文荟萃和古文化历史，不仅是含山悠久历史的见证，而且闪耀着中国古文化灿烂的光辉。
    据《含山县志》记载：东晋大兴二年(319)设置“龙亢县”，唐武德六年(623)在原“龙亢县”县域设含山县，武德八年(625)含山县废，神龙元年(705)复名含山县沿用至今。
    含弓戏(原名含弓调)，它是以曲唱为基础而发展起来。曲唱分大曲与杂曲(小曲)，其中大曲起源于南曲，明代徐渭《南词叙录》云：“称余姚腔者，出于会稽，常、润、池、太、扬、徐用之。”其“太、池”分别指安徽当涂和贵池。也就是说，明代嘉靖年间余姚腔盛行长江沿岸，含山、当涂同属长江下游地区，且含弓调有与余姚腔相似的典雅、古朴的艺术风格，故在余姚腔盛行的旋涡中，含弓调受其影响是自然的；而在此之前，含弓调还受到海盐腔的影响。明代初年，海盐腔已越过淮河而到了长江，与含弓调相遇，影响了含弓调的风格，明万历年间，戏曲家潘之恒作传记，记载：“有海盐善歌者，名为金娘子，歙县人氏”(见<潘之恒研究>)云：安徽人“能谐吴音”，可见至迟到隆庆初年，安徽已是它的盛行之地。含弓调艺术、风格、语言、及特征和昆曲相同或相似。含弓调甚至把昆曲中牌子名曲照搬照套的拿来为我所用。这样，含弓调在吸收南曲诸腔的再三洗礼，其曲唱技艺逐步完善起来：在曲目内容上，继承传统的忠、孝、节、义题材；在表现上讲究喜、怒、哀、乐之规范；其唱腔高歌低唱：高歌则圆润嘹亮，低唱则沉吟委婉。
    含弓调中杂曲，是另一部分曲唱。它吸取民间俗曲发展而来，其渊源也推至明代。《曲艺论丛》(<中国戏曲理论丛书>傅惜华著上海文艺联合出版社)目：“嘉隆间，乃兴[闹五更]、[寄生草]、[罗江怨]，[银绞丝]之属”而这些曲牌名称大多见于含弓曲唱之中。《中国戏曲志》(安徽卷)载含弓戏音乐条称：“曲牌据不完全记录整理的有七十佘种，主要有[金扭丝]、[银扭丝]、[罗江怨]以及[红绣鞋]、[绣荷包]”等等，甚至宋代古曲[满江红]等，至今保持记录下来，但可惜的是，有不少曲子，虽已记谱，却无牌名，因为艺人已说不出曲牌名称来。至于大曲，能记住曲牌的更少。由此可知，含弓曲唱艺人长期演唱大曲和杂曲，因无牌名而不受限制，于是以各种板式，代替曲牌固定唱腔的唱法，相互融合相互影响，在江北语音韵的运用下，其地方化的艺术风格也就统一形成，从而独树一帜。
    在清嘉庆年间到民国期间，含弓调迎来了它历史上的一个大发展时期。据含弓调主要传人俞孟兴老艺人口述：早在清嘉庆年间，含山一带的瞽目艺人在卖卜的同时就兼唱滩簧，也有部分盲艺人运用一些民歌小调来唱述在民间广为流传的故事。清道光年问，当地连年遭荒，含弓盲艺人迫于生计渡江南移，集于以米市著称的芜湖。在此期间，含弓盲艺人与当地盲艺人所唱的“苏弓”及外来盲艺人所唱的“福弓”形成三者在艺术上竞争角逐又相互交融之势。这时含弓盲艺人彰显天资颖慧善于兼并收蓄，无论是用民歌俗曲演唱的小戏，还是用弹词和其它戏演唱的正本折子戏，均广采博撷为我所用，遂使含弓唱腔目益丰富。再使用属于巢湖一带的“含山腔”，尤其大量土语叹词的夸张运用更是妙趣横生，其影响逐渐向长江以南地区发展，如南陵、繁昌、芜湖，以及宣城、郎溪、广德等地皆有含弓艺人出没之所。民国十四年，芜湖人鲍莜斋著《湖阳曲》初集，所载《莲花》小戏的对白中就提及“含山腔”。这一时期的“含弓”已在曲艺形式的基础上开始向戏曲形式发展，唱本接近于剧本，基本形成了自己的“主腔”和“杂曲”两类唱腔。“含弓”艺人开始结成人数不等的演唱班子，并开列节目“手折”为婚丧喜庆活动演唱。在较长一段时间内，含弓以坐堂会街头卖唱和夏季纳凉晚会的形式活跃在民间，被赞扬“引弓如流水，启齿若鸣泉”。

  含弓戏正式搬上舞台是在新中国成立之后，并迎来了它的辉煌时期。上个世纪50年代末60年代初，中央发出大力抢救民间文化艺术遗产的号召，含山县文化部门在深入基层收集“含山民”时，意外发现了《陈姑追舟》等节目演唱的词曲新颖，经了解为“含弓调”。自此，县文化部门组织开展了对“含弓调”的抢救与保护工作。派专人寻访到善唱“含弓调”的俞孟兴、夏荣珍、韩文秀等老艺人，由他们口传心授，郭大佑、骆家禄、张居和笔录，记下了[大曲]、[西宫词]、[对药调]连同花腔杂调70多种，为后来整理“含弓戏曲谱”，提供了坚实的基础。与此同时，还记录有小戏、折子戏一百多出，《刘二姑吵嫁》名列其中。
    1961年，含山县含弓戏剧团成立，经过专业人士加工处理，将传统含弓戏《刘二姑吵嫁》搬上了戏剧舞台，并且登上了省城的大舞台。完成了由台下的“含弓调”到台上的“含弓戏”的重大演进。作为安敛省新发掘的稀有剧种，1963年10月18目，含弓戏《刘二姑吵嫁》在合肥“江淮大戏院”公演，连演7天，场场暴满。同时演出的剧目有《懒婆娘怕烧锅》、《双下山》、《自楼恨》等，第一次向外界观众展示了稀有剧种的艺术风采，很快被广大观众所接受，并得到文化部和省有关领导、专家高度赞誉。著名戏剧家、南京大学教授陈瘦竹教授说：“中国地方传统小戏一般都叫三小戏即：小生、小旦、小丑，但刘二姑吵嫁则不同，是全剧丑，在传统剧目中实属罕见。”著名戏剧家，时任文化部艺术事业管理局副局长马彦祥高度评价：“含弓戏古老典雅有自己的特色，是个有发展前途的剧种。”当时的省委书记李葆华在观看该剧后诙谐地说：“含山姑娘真会吵架，从含山吵到了合肥。”当时的《安徽日报》发表评论文章，一时好评如潮。此后含弓戏多次参加仝省演出活动，《一样心思》、《再给你一袋》等，好戏连台、频频获奖。确立了含弓戏作为稀有剧种在我省戏剧领域的地位。它独领风骚，唱响在皖东沿江两岸，独树一帜。使得《刘二姑吵嫁》成为后来含弓戏的经典代表作。该团主演马正德、许萍后来先后获得国家二级演员称号。正在剧团积极筹备赴上海参加华东戏曲汇演时，“文革”运动突袭而来，《刘二姑吵嫁》作为封、资、修之一在劫难逃遭到封杀。
党的十一届三中全会后，文艺舞台空前活跃。《刘二姑吵嫁》再次焕发生机。1982年4月，著名戏剧家、北京中国青年艺术剧院副院长李之华来含山观看了《刘二姑吵嫁》后激动的不能入眠，并对含弓戏给予了高度评价。1982年7月《刘二姑吵嫁》被我省著名导演胡连翠拍摄成舞台电视片，在全省播映。1994年、1995年、含弓戏作为国家艺术科研重点项目，被文化部编入《中国戏曲音乐集成》和《中国戏曲剧种大辞典》。2004年3月26日和7月11日，安徽卫视  “相约花戏楼”栏目，央视4台“华夏文明”栏目，以含弓戏《刘二姑吵嫁》为代表，向省内外、海内外专题介绍宣传含弓戏这一稀有剧种。经多方努力，2006年4月20曰，含山县“含弓戏研究室”正式挂牌，为推动“含弓戏”的发展，促进这一稀有剧种走向繁荣，积极申报省、国家级非物质文化遗产保护奠定了基础。
二、基本内容
在长期的传承、演唱实践中，含弓戏唱腔日渐完善，由“主腔”、“杂曲”两部分组成，其唱腔，婉转、抒情、欢快、跳跃，音调结构和风格具有浓郁的地方戏特色，“主腔”和“杂曲”音乐适用各种悲、哀、喜、乐剧情而设计。含弓戏剧目，既有移植、改编，又有老艺人根据民间故事编创。古装戏比现代戏较多，移植改编比编创多。主要分为以下三个方面：
(一)含弓戏剧目题材广泛，内容丰富

免责声明：以上内容版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者，感谢每一位的分享。