八公山是一座名胜之山。厚重的历史，留下丰富的文化遗存。八公山古迹众多，名泉遍布。历史与自然，各擅胜场。在文化古迹中，淮南王刘安当推第一。汉代之前，八公山称作肥陵山。当年，赵国大将廉颇客死寿春，归葬肥陵牛麓原。淮南王刘安在此招隐纳贤，纵论天下大事，研究自然术数。淮南王与八公山结下不解之缘。当淮南王“白日飞升”之后，肥陵之名便被被遗忘，八公山之名见诸史册。而淮南王墓、淮南王庙、淮王隐室、淮王丹井等等，便成为后人向这位豆腐始祖寄托感恩之情的重要场所，历代奉祀。人们来此凭吊，踏访当年淮南王的遗踪，感发思古之幽情的同时，也为他充满迷幻色彩的一生而叹息，更为他造福于人类的发明而感佩。情系八公山、魂系八公山，长眠于斯的，还有蔡楚君王，以及同样声名赫赫的楚国名相春申君黄歇。

　　八公山地处“中州咽喉，江南屏障”，历史上战事频繁。当硝烟散尽，那些战争的遗址便成为历史天空中散落的一块块碎片。细数下来，这碎片曾经是那么密集散落在此，令人目不暇接。吴楚在此兵革交迸，秦汉在此厉兵秣马。苻坚的前秦王朝与东晋，在此上演了 “风声鹤唳，草木皆兵”的故事，淝水古战场因此天下闻名；后周与南唐陈兵对峙，在此展开长期争夺，“赵匡胤困南唐”的故事传说流传至今，南唐景区也因之多了几分神韵。下蔡十二连城，八公山十八连珠寨，虽然已经在岁月的磨洗中褪去原色，但悠远的古韵却愈加深刻地留存在这片神奇的山石泉林之中。

　　碧霞元君庙，或称四顶山奶奶庙，不仅在八公山的宗教文化上占有一席之地，也是著名的胜迹之一。碧霞元君，传说为泰山神之妃。四顶山碧霞元君庙虽不详始建年月，但宋代城内建有东岳庙，供奉泰山山神。元君庙又名东岳祠，始建年代也当为宋代。元君出身贫平民，保佑民众，民间崇祀者甚多。并尊称其为泰山奶奶，故碧霞元君庙也称作奶奶庙。由于年代久远，庙宇经过不断重修。清嘉庆年间，李兆洛为凤台县令，一时政绩突出。县民吴春芳出资重修元君庙，并勒石为记。其言曰：“惟东岳岱宗之神妃碧霞元君，厥有行宫崇于兹山，垂休奕禩，长享利贞。体出震之生气，昭孚甲之神功。絪缊元化，感歆妪育。高禖之祷，灵其奥矣。童龀欢虞，吏民蒙福。尝以三月之望，洁牲酌礼，肃将禋祀。展谒诚敬，都人士女，殊方来慕。趠越千里，应时而集，不其伟欤！灵宫有年，梁栋朽坏，不及兹修治，将无以告虔明府。武进李君到官五载，年谷屡登，民无疾疫，虫蝗不流，工作并兴。县民吴芳春以私钱若干，卜择吉日，役工兴理，黝垩斯焕，崇檐翼如，神道尊显，永保于龄，以颂功德，刻石纪焉。颂曰：于戏穆清，化醇万物，惟神降庥，如启斯辟。化阴导阳，黄精之气。神符灵瑞，郁郁雰雰。淝水浩浩，八公峨峨。民罔不诚，福禄来仪。惟我表碣，于胥斯原。本兹道要，诏尔后昆。嘉庆十九年八月造。”碧霞元君庙远近闻名，每年三月十五，焚香膜拜者，远及千里，云集雾会，自昏达旦，盛况空前。而寿州三月十五日庙会成为传统，长盛不衰，时至今日。

　　虽然年代久远，有些遗存已经消失，但淮南古生物化石群、江淮著名私家园林——孙家花园以及古寺、古庵、古塔、古道观多处。深厚的文化渊源使这座名山的一草一木，一山一石，一水一潭都有历史魅力。载入史志的珍珠泉、玛瑙泉、洗云泉、岚香泉、沁月泉、玉露泉等名泉十余处，水面达数百亩的南塘湖如一颗洁净的明珠，镶嵌在群山环抱中，八公山主峰——白鹗山，更是秀出群峰之上。

    八公山厚重的历史，灿烂的文化，丰富的资源，为八公山的开发建设提供了雄厚的物质基础。淮南市委、市人民政府，明确提出打好“八公山牌”的发展战略，加快旅游业的发展，树立大旅游观，提升城市的旅游形象。并为此积极争取上级支持，投入资金改善硬件设施。八公山区委、区政府提早谋划，率先行动，为八公山旅游资源的保护开发殚精竭虑，做出重大贡献。20世纪90年代以来，历届区委、区政府都把八公山景区的建设开发当作头等大事来抓，在决策上宏观把握，在措施上具体落实，保护、开发、建设并举，坚决制止开山采石，建立保护区，修筑景区道路，恢复景观旧制，绿化美化山岭，成效显著。特别是八公山AAAA级风景区的规划建设，起点超卓，气魄宏大，建设迅速、操作细致。使古老的八公山恢复了无限生机。

　　走近八公山，用不着犹豫徬徨，她总是以自己的热忱感召着我们。走进八公山，投进她的怀抱，去感受跃动着的历史的脉搏，去品尝如酒般醇厚的文化盛宴，去聆听泉林如诗般的喁喁细语，去体味峰回路转的人生百味。如果有时空的邃道可以穿越，我们当能更好地问询时间老人，把八公山的情结彻底理顺。也许，即便如此，我们也难以统一梳理各自多彩的情思。借助历史老人留给的一幕幕场景，连缀而成的就是我们心中的印记。

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