安徽历史—安庆历史—安庆人文——【太湖赋】并序(一)
序云:吾于2006年三次游历安徽太湖,因观其巨变而颇有感焉,怀勃勃兴致而归,欲赋之。众赋家问吾感觉若何?或言:“安徽太湖美在何处?此太湖非彼太湖也,何赋之有耶?江苏无锡太湖方可入赋尔。”或曰:“先生欲赋之,可得而闻乎?潘子之笔,方园驰骋千万里;所为之赋,尽皆句珍与文锦。荧屏闪烁,入眼咸美文;键盘啼嗒,出手俱佳作。能于月下品香茗而,可就雨中聆琴语而挥毫。不拘冗繁细琐,无视苦闷彷徨。以纤纤之笔,书浩浩之境。挟风雷于笔端,化宇宙于无形。或囊混混八荒,或括漠漠天象。然黄山有松、石、海、泉之韵,庐山有雄、奇、险、秀之吟;洛阳牡丹有雍容华贵之叹,桂林山水有冠绝乾坤之歌。近而言之,安庆有黄梅戏可颂,怀宁有陈独秀可赞;桐城有桐城派可赋,潜山有天柱山可咏。或美甲天下,或秀压群芳。或乐之以水,水有一规月漾;或嬉之以山,山有千叠云环。或留名青史,或享誉寰宇。至于史称闭塞蛮彝之太湖左县,陶渊明马迹之不至,谢灵运屐印而无痕;徐霞客游踪何曾涉,苏东坡豪放未偿见。嗟乎!若此区区偏邑,焉能入赋哉?”吾不敢苟同曰:“噫吁哉!大谬也。中国佛教禅宗之源,乃在安徽太湖一县,而太湖之美,皆在花亭一湖焉。岂它地所能比拟哉?”以故赋曰:
安徽太湖,状元故里之乡,地灵人杰;
晋熙古邑,佛教发源之地,博大精深。
大中华之名县,山美水秀;
皖西南之重镇,风光旖旎。
横亘千载揽苍穹;
沐浴风雨史垂青。
背枕大别山麓,峰峦叠翠;
面临扬子江畔,涛惊浪骇。
南朝曾谓太湖左县,为歧称焉;
隋代一度称晋熙县,乃别谓也。
雄踞皖西南之半壁,堪舆之壮骨;
独占安庆市之鳌头,真宰之形似。
山川之奇,世誉双绝而无双;
风物之佳,国没二尊而称雄。
祥云瑞罩,仙鹤舞于崇阿;
紫气华升,鸾鸟歌于碧池。
向为三省之通衢,锁南钥北;
自古万商竞云集,坐贾行商。
南连望江而瞻香茗,来龙郁郁;
北毗岳西背倚群山,古陌苍苍。
东邻潜、怀,濒皖河一衣而带水;
西界蕲、英,阻大山天然之屏障。
西南共泊湖接壤于宿松,淼淼一荡;
东北瞰天柱汇流于皖河,盈盈一水。
登高远眺,与天柱隔皖水相望;
放飞遐思,与庐山凭大江呼应。
四面河水回环,群山拱揖;
天乾地坤,烟岚绕郭。
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