安徽历史—安庆历史—桐城派四祖传记之一·戴名世列传(三)
虽然如此,《南山集》中尚有不少章节、言辞颇具民族意识与爱国思想,汇集大篇幅载述明末清初史实。史传文学如《朱铭德传》、《杨刘二王合传》、《杨维岳传》、《左忠毅公传》等,或歌颂抗清义士,或表彰入清隐居不仕、品节高尚之志士仁人。其中《左忠毅公传》记故明大臣左光斗事,较《明史》更为详尽具体。而如《弘光乙酉扬州城守纪略》一篇更为赞颂史可法守卫扬州、宁死不屈之英雄气概,并揭露清兵于扬州城破后七日之滔天罪行,全然不知辟讳,竟直书其事,表露戴氏作为“信史”之胆略。此书一经问世,即风行江南各省,其发行量之大,流传之广,影响之赫,斯诚当时同类私家著作之罕见。正缘乎斯书,戴公之大名流布芳泽文坛两百多载,却也令其惨遭横祸而蒙冤遗憾千古,岂不悲哉叹哉也夫?
康熙五十年十月(公元1711年,五十八岁),奸佞都察院左都御史赵申乔,基于《南山集·致余生书》中引述南明抗清事迹,将南明与蜀汉、南宋相比,认为未可以伪朝视之,并于《南山集·与弟子倪生书》中提及清开端应为康熙元年,顺治朝不得为正统,据此,以“所作书内,将本朝年号销除,将永历年号写入等大逆不道之语”奏上,疏参翰林院编修戴名世,“妄窃文名,恃才放荡,前为诸生时,私刻文集,肆口游谈,倒置是非,语多狂悖。今身膺恩遇,叨列巍科,犹不追悔前非,焚削书板,似此狂诞之徒,岂容滥厕精华?臣与名世,素无嫌怨,但法纪所关,何敢徇隐不言?为此特疏纠参,仰祈敕部严加议处,以为狂妄不谨之戒,而人心咸知悚惕矣,伏侯皇上睿鉴施行!”(《清圣祖实录》卷248,赵申乔奏疏)。康熙帝览奏,勃然大怒,大有“朕临御多年,每以汉人为难治”之感,现天下承平,正可借此整饬“异端”,以收监谤防口之效,遂下旨严查。由是,《南山集》案发,逮系戴氏等下狱。康熙五十二年(公元1713年3月6日,六十岁,虚岁六十一)二月初十日被枭首于市,身被寸磔。敲山震虎、杀一戒百;剜猴示鸡,以儆效尤。清廷重臣大学士李光地亲自出面,“欲疏救于万死一生之地”,也“卒不可得”。戴氏族中,与名世五服相连,统皆斩首。此案株连数百人,死去者剖棺锉尸,存活者则延颈就戮,震动儒林,波及万方,为清初三大著名“文字狱”之最!牵涉者曰:方孝标(是时已死多年,剖棺戳尸),方苞、方正玉、汪灏、赵士麟、王英谟、汪汾等,亦牵连出版社、印刷厂、发行人、投资商,及藏有此书者、知情不报者,处置不力之地方官员者。最为恐怖可怕者,连及戴、方两族大批宗亲姻眷。按当时康熙批准范围云:祖父父子孙兄弟及同居,不分异性,及伯叔父兄弟之子,不限籍之同异,年十六以上,不论笃疾废疾,查出送部,律斩立决。之母女妻妾姊妹,子之妻妾,其十五以下子孙,伯叔父兄弟之子,查出照例给付功臣之家为奴(据雍正元年刑部题参)。总计死于非命者,应有三百人之多,流放黑龙江宁古塔,拨与乌喇、白都诺等处安插,活着受罪者,当有四百人之众。名世一家百余口闻其获罪,自知难逃一死,全部沉塘自尽。如今此塘以“鬼塘”而名于四海,时闻冤魂痛哭泣号之声。据不完全统计,此案遭波及者将近千人之数。康熙摒除武力汉人外,亦从思想方面付诸严厉钳制,动辄屡兴大狱,深文周纳,罗织罪名,打击裁抑不驯服之文人骚客,《南山集》遂罹其难。亦为乾隆大兴文字狱树一恶例。自此,天下文人噤若寒蝉,避谈国事,以免招杀身之祸。时隔数个世纪,重述斯段酷烈血泪往事,犹感余悸未消而惴惴焉。
嗟乎!斩首之日,初,苍天哭泣,山河凝滞,江海不涛,日月失辉,乾坤倒置。继尔,雨天连连,乌云惨惨,天昏地暗,寂风呼啸,哀鸿遍野,如鬼如魅。一概治罪,骇人听闻,大肆,惊天地,泣鬼神,致使桐城地区,腥风血雨,万劫不复,经年阴晦,千载奇冤。甚哉!求功名汲汲何其苦,弃利禄忽忽何其速!清代不仁至极也,其文祸之厉,殄灭剥丧之威,亦何其歹毒惨绝人寰乃耳。“刻日行刑,亲戚奴仆皆避匿,唯文友杨千木雇车与名世同赴刑场。刑后捧其首而棺敛焉”(方苞《杨千木墓志》)。戴钧衡所辑《潜虚先生年谱》于“康熙五十二年癸巳”下云:“先生六十一岁,是年二月初十日卒。
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