锡南雪浪山下的一些寺庙里，由乡贤肖涤时（１８８２－１９４７）撰写的一些对联，以“神”的口吻，谴责了某些人的贪婪和愚昧，很有些反迷信味道。现举二 例：

　　 壁墩关帝殿上的戏联在雪浪山北麓，原有一条东西流向笔直的许舍浜，流向长广溪。在封建社会，许舍浜两岸勤劳的百姓，一年忙到头，难以温饱。其中有些人迷 信起风水来了，认为是许舍浜太直，影响了当地百姓聚财，主张把笔直的许舍浜改造成曲尺形，使许舍浜两岸的百姓能聚财致富。便动工改造许舍浜，在雪浪山横山下，转 了４个角尺弯，再流入长广溪。河道改造挖出了大量泥土，便堆积在河道的转弯处，形成一个大土墩，状如一座照壁（照壁按风水迷信有镇邪的作用）。待改造完工后，当 地百姓就把这里起名为壁墩。

　　 后来，又筹款在这壁墩上建了一座佛殿，座北朝南，背傍许舍浜，面朝雪浪山横山渚，与雪浪山南麓的大帝殿相对应，里面供奉着一尊三国时代名将关羽的座像。

　　 俗称关帝殿。

　　 这关帝殿不同于雪浪山周围其他庵观寺庙，没有寺产，缺乏财力支撑，因此日渐衰败。但去壁墩关帝殿烧香念佛的人还是不少，他（她）们信奉关公的“诚”与 “义”，想能有一日，在关老爷的庇护下，摆脱困境，早早发财。

　　 清末民初，雪浪山下有一批热血青年反封建、反迷信，组成了开化乡光复会，后转入孙中山领导的同盟会。其中有一位爱好书法文学造诣颇深的肖涤时，借用关羽 的口吻，写了一副富有讽刺意味的对联：

　　 只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好不做半点事，朝来拜，夕来拜，教我为难传说这副对联贴出后，得不到当地乡绅的支持，因此没能请漆工木工制作成永久 性的对联，很快就消失了。但肖涤时并不以此罢手，终于有了另一次用对联反对迷信的机会。

　　 劝行善别的大王庙联在雪浪山的东麓，有一座大王庙，与横山寺为邻，传说建于明代，规模不小，建造得十分讲究，以轴对称布局，筑有左右边庙，中有轩 亭、花厅、正殿等。庭院种有芭蕉、梧桐和名卉异草。每年正月十五元宵节，是大王庙的传统庙会，附近四乡百姓都来此烧香念佛，十分热闹。

　　 肖涂时继续发挥他的才能，在横山村乡绅的支持下，他用白描的手法，通俗易懂地写下了这样一副对联：

　　 荤素一般治罪善恶两样惩罚白底黑字，挂在大王老爷坐的正厅前，十分醒目。

　　 这大王庙的大王老爷，传说是司职管理当地百姓生死与善恶的。

　　 在封建社会，统治阶级便利用大王老爷等实施神治，一些迷信的人便吃起素来了，认为念佛，可以消灾延寿。肖涤时反对这种迷信思想，因此，上联为“荤素 一般治罪”，意为治罪是不分吃荤的，有罪当治。

　　 下联为“善恶两样惩罚”，意指尽管人人都要这大王老爷面前报到，不可能长生不老，但是对善恶是有区别的，行善的人，寿长；行恶的人，命短；生死全掌握在 这大王老爷的手里。

　　 这副对联在大王庙里展示了半个多世纪，直至“文革”浩劫，与大王庙一起消失。对联难免受时代的局限，但在当时顺应了民意，起了劝人为善的作用。

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