族谱网 头条 历史文化

吴文化—吴地风物—话说重阳

2018-01-28
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:585
转发:0
评论:0
吴文化—吴地风物—话说重阳,重阳是我国民间一个传统节日,人们爱在这一天呼朋偕伴,登高眺远,咏诗作赋,以

    重阳是我国民间一个传统节日,人们爱在这一天呼朋偕伴,登高眺远,咏诗作赋,以畅秋兴。

  无锡地区重阳节除吃重阳糕外,还吃螃蟹、喝菊花酒。重阳节登高都喜欢去锡惠公园 。每年逢此节日,全市离退休老人皆聚会于锡山和惠山脚下,然后登高眺望,既可心旷神怡,又可锻 炼身体。

  无锡民间对重阳这一天的阴、晴、风、雨很为注意。据说这一天的气候与今冬明 春的气候以及来年的收成好坏有关。民间流传着不少谚语:“重阳无雨一冬晴”、“初九晴,一冬冰 ;初九阴,一冬温”,以及“不怕重阳雨,只怕重阳风”、“重阳湿漉漉、柴草千钱束”等。 更认为重九天晴则冬至、年初一、正月半、清明的天气也都晴,反之,重阳雨,则上述4天也要雨。

  重阳佳节使古来诗人墨客都为之吟咏不绝,留传至今的文章、诗词不下300多篇。唐代王勃 重阳节路过江西南昌藤王阁,写下了脍炙人口的传世名文《藤王阁序》。元代大画家、无锡乡贤倪云 林对重阳节也写下了一些佳词名诗。他在诗中说:“自小不能孤九日,一壶浊酒对西山。遥怜 玉树秋声里,静看冥鸿落日间。”

  九九重阳又有敬老、祝寿、做重阳糕的习俗。“九者,数之极”。“九”与“久”谐音,“极” 与“吉”谐音,古人认为这一天是好日子,往往在重阳节开 展敬老祝寿活动。

  尊老、敬老、爱老是中华民族的传统美德。为了继承发掘这一传统,树立良好风尚,现在已把重 阳节定为敬老节,或称老人节,从而使中国敬老的优良传统得到了发扬。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 吴文化—吴地风物—重阳登高吃糕
相传,东汉道士费长房对他弟子桓景说:“你家九月九日必遭大难。”桓景甚恐。费长房又说:“九月九日这天,你只要登山高处,此祸可除。”重阳,桓景举家登山,夕还,见家中鸡犬牛羊皆暴死。费长房闻之道:“此可代也。”从此,九九重阳登高(登山),便成了中华民族避祸求福的节令风俗。我们无锡地区可登之山得天独厚,近市区有锡山、惠山,太湖之滨的古竹有马山、鼋头渚有鹿顶山、大浮有山军嶂山等。民众登高的去处选择性甚广。老年人借重阳这个节令,结伴而聚,登高寄情,谈古论今,抒发对美好未来的憧憬。年轻的小伙子和姑娘们则借重阳登高的机会,在秋去未寒、恬静的环境中倾诉衷肠。旧时,人们心目中重阳登山,喻为人往高处走,又可消灾驱邪、吉祥安泰,故而重阳登高的风俗从一千多年前传承至今。在我们无锡地区还以吃糕表示登高,故而无锡人每年九月九日做糕食之。取“糕”、“高”谐音,用吃糕表示登高,以求避灾。他们认为,重阳吃糕乃好心人取代登高避...
· 吴文化—吴地风物—吴地清明习俗
清明是我国民间的传统节日。每逢此时,我们吴地也有踏青、扫墓、插柳、拔河、放风筝、荡秋千等活动。此情此景,在文人墨客的诗中多有展现,别具情趣。踏青即郊游。《武林旧事》载:“清明前后十日,城中士女艳妆饰,金翠琛缡,翩翩游赏,画船箫鼓,终日不绝。”宋人欧阳修的“南园春半踏青时,风和闻马嘶。青梅如柳柳如眉,日长蝴蝶飞”的词句,宛如一幅清新又迷人的踏青风俗画。阳春是放风筝的大好时光。放风筝,作为一种古老而有生命力的文娱形式,在古代文人笔下留下了不少诗词。《红楼梦》中的“游丝一断浑无力,莫向东风怨别离”就很有名。清人高鼎《村居》:“草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童放学归来早,忙趁东风放纸鸢。”这首诗生动地描绘了柳绿莺啼的阳春儿童喜放风筝的情景。读罢这首诗,使人想起丘迟《与陈伯之书》中的名句:“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。”感到江南风光美不胜收。吴地古时清明节当日,许多人家的门楣上、灶头...
· 吴文化—吴地风物—菱角
又是菱角飘香时。菜市场、街头巷尾又听卖菱声,又闻菱角香。那脆甜鲜嫩的沙角菱、壳薄如玉的小白菱、红皮白肉的小红菱,甜嫩嫩、水灵灵、香喷喷,可谓物之娇娇;卖菱人婉转的卖菱声,可谓言之娓娓。文人墨客不仅爱尝菱且喜咏菱。白居易咏姑苏水红菱道:“菱池如镜净如波,白点花稀青角多”;杨万里描绘菱曰:“蟾蜍翘立蝶飞起,便是菱花著子时”;清人沈谨学曰:“菱儿个个相依生,秋水有情总觉冷。”菱角是一年生水生草本植物的果实,主产于我国南方,品种繁多,有青、红、紫等色,有大头、牛角、元宝等形,有四角、三角、双角、无角菱。不掌握吃菱之法,往往一不小心就会被菱角刺痛。肉如玉的菱角似乎有点吝己身惜己玉,引得人们怜香惜玉不止。乾隆下江南小住姑苏时,泛舟太湖,只见碧波浩淼,眼前菱花飘香,一时馋涎,命人献菱。曾被白居易赞美的小红菱一点不给皇帝老子面子,尖尖的菱角刺破了龙唇,顿时龙颜不悦。但是,怒归怒,不便发作,乾隆只得对着菱角...
· 吴文化—吴地风物—吴地“盖碗茶”
在一般人的印象里,盖碗茶是大西北地区回族人民的一种传统饮茶方式。在江浙地区也有此习俗,叫做“泡茶”。早在宋元时期,江南的“泡茶”已颇负盛名了。《清平山堂话本·快嘴李翠莲》中有一段饮用“泡茶”的描述:“翠莲听得公公讨茶,慌忙走到厨下……煎滚了茶,复到房中,打点各样果子,泡了一盘茶。”茶中有“两个初煨黄栗子,半抄新炒白芝麻,江南橄榄连皮核,塞北胡桃去壳子。”可见,饮用沏入干果、蜜饯的茶,在宋元时期已成为江南人民的一种家常饮茶方式。在文人雅士聚会时,泡茶又成为一种巧艺。不仅沏成了甜茶式样,连注水时也高下疾徐,令汤水沤成字画等物象,更平添了泡茶的乐趣。茶室中的堂倌倾壶注水也有各式各样的方式和技巧,做到了快而不澈,满而不溢,其技其巧,与大西北的“盖碗茶”巧艺有异曲同工之妙。据说,江南各地这种饮茶方式民间还时有所见。苏州、无锡人家的女儿出嫁,男方要送给女家荔枝、桂园、胡桃、蜜枣和上好的茶叶作泡茶款客之...
· 吴文化—吴地风物—馄饨担
半个世纪前,无锡“王兴记”的馄饨早已脍炙人口,称誉沪宁线。但街巷里仍有敲着竹梆子的馄饨担出现,那一人肩挑、造型独特的馄饨担,不失为江南城市的一道景观,是完全可以陈列在现在的民俗博物馆里的。结构奇特的担子完全竹制,一人多高。一头是烧木爿的锅灶,热汽腾腾地冒汽;另一头有几层抽屉,装着裹好的小肉馄饨,抓过来就能下到开水锅里。竹架子上碗勺作料齐备,挑起来就能换地方。无吃客时,担主抓紧时间裹馄饨,他用一支细竹筷,沾上肉馅,在现成的三角形皮子上一卷一裹,一只只小馄饨就出戳恕V癜鹱印翱┛┛币磺茫?客来到,现下现吃。这种馄饨担是不登大雅之堂的,是为一般市民服务的,它多在黄昏后出现,深更半夜还能听到梆子声。冬天的夜晚,饥肠辘辘的夜归人路过一副馄饨担,便会摸出张把角票来上一碗,就着摇曳的风灯慢慢地吃。吃不大饱,但身子暖和了。

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信