中原行吟—寻梦中原—秦汉魏晋南北朝时期的郑州道教圣地中岳庙
中原行吟—寻梦中原—秦汉魏晋南北朝时期的郑州道教圣地中岳庙,中岳庙位于郑州登封城东3公里太室山南麓,北依黄盖峰,面对玉案山,西有望朝岭,
中岳庙位于郑州登封城东3公里太室山南麓,北依黄盖峰,面对玉案山,西有望朝岭,东有牧子岗,环境优美。中岳庙是我国创建最早的道教庙宇,也是五岳中现存规模最大、保存完整的古庙宇建筑群。
中岳庙前身是太室祠,始建于秦。因为中岳庙是历代封建皇帝祭祀封禅中岳嵩山神的场所,又是我国道教文化发源地之一,所以极受重视。如汉武帝元封元年(公元前110年)封禅嵩山时,就下令扩建太室祠,从此太室祠的规模逐渐扩大。北魏太武帝太延元年(435年),太室祠改称中岳庙,庙址曾迁移两次,唐玄宗时才定于现在的地址。中岳庙经历代皇帝(特别是清朝乾隆皇帝)的扩建和整修,逐渐形成了如今的规模。
中岳庙依山势的倾斜坡度,由南向北、由低到高逐层建筑,前后高低相差37米。中岳庙的建筑左右对称,具有典型的民族特色。中岳庙沿中轴线,由南向北主要有太室阙、中华门、天中阁、崇圣门、化三门、峻极门、中岳大殿、寝殿、御书楼等,有11进院落。
中岳庙现在的建制是清朝乾隆年间按照北京皇宫布局重修的,故有“深山故宫”和“小北京”之美称。现有殿、宫、楼、阁、亭、台、廊、庑等明清建筑400余间,汉至清的古柏300余棵,金石铸器、石刻造像等金石文物百余件,特别是北魏的《中岳嵩山高灵庙之碑》,最为驰名。石碑碑文系嵩山著名道士寇谦之用魏体字书
写,碑文记载了重修中岳庙的经过,对研究中岳庙的变迁和魏体书法,具有很高的参考价值。另外,中岳庙前的汉代石翁俑,刀法古拙,是研究汉代雕刻艺术的珍贵文物。
在中岳庙众多的建筑中,有名的还有“名山第一坊”的中华门,以及遥参亭、天中阁、峻极门、中岳大殿、镇庙四铁人等。
1963年6月20日,中岳庙被原河南省人民委员会确定为河南省文物保护单位。
中岳庙前身是太室祠,始建于秦。因为中岳庙是历代封建皇帝祭祀封禅中岳嵩山神的场所,又是我国道教文化发源地之一,所以极受重视。如汉武帝元封元年(公元前110年)封禅嵩山时,就下令扩建太室祠,从此太室祠的规模逐渐扩大。北魏太武帝太延元年(435年),太室祠改称中岳庙,庙址曾迁移两次,唐玄宗时才定于现在的地址。中岳庙经历代皇帝(特别是清朝乾隆皇帝)的扩建和整修,逐渐形成了如今的规模。
中岳庙依山势的倾斜坡度,由南向北、由低到高逐层建筑,前后高低相差37米。中岳庙的建筑左右对称,具有典型的民族特色。中岳庙沿中轴线,由南向北主要有太室阙、中华门、天中阁、崇圣门、化三门、峻极门、中岳大殿、寝殿、御书楼等,有11进院落。
中岳庙现在的建制是清朝乾隆年间按照北京皇宫布局重修的,故有“深山故宫”和“小北京”之美称。现有殿、宫、楼、阁、亭、台、廊、庑等明清建筑400余间,汉至清的古柏300余棵,金石铸器、石刻造像等金石文物百余件,特别是北魏的《中岳嵩山高灵庙之碑》,最为驰名。石碑碑文系嵩山著名道士寇谦之用魏体字书
写,碑文记载了重修中岳庙的经过,对研究中岳庙的变迁和魏体书法,具有很高的参考价值。另外,中岳庙前的汉代石翁俑,刀法古拙,是研究汉代雕刻艺术的珍贵文物。
在中岳庙众多的建筑中,有名的还有“名山第一坊”的中华门,以及遥参亭、天中阁、峻极门、中岳大殿、镇庙四铁人等。
1963年6月20日,中岳庙被原河南省人民委员会确定为河南省文物保护单位。
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