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寇谦之

寇谦之（365年－448年，字辅真），南北朝时道士，上谷郡昌平县（今北京市昌平区））人，家族因避难迁居冯翊郡万年县（今陕西省西安市临潼区）。

少奉正一盟威道，后从成公兴于嵩山修道。北朝道教的代表人物与领袖，南北朝新天师道（也称“北天师道”）的改革者和代表人物，对道教历史影响深远。他称太上老君授予其“天师”之位，又称老子玄孙李普文下降授其《录图真经》，令其“去除三张（张陵、张衡、张鲁）伪法”。北魏太武帝始光元年（424年），谦之献道书于太武帝，倡改革道教，去除三张伪法，制订乐章，建立诵戒新法，并力主排斥佛教，导致了北魏太武帝灭佛。次年，太武帝更亲至道场受箓，并建新天师道道场。

寇谦之简介资料

出生地点

前燕上谷郡昌平（位于今中国北京市昌平区）

出生时间

365 年

头衔

国师

字

辅真

宗教信仰

道教

宗派

天师道

性别

男性

所处时代

北魏

本名

寇谦之

死亡地点

北魏（今中国）

死亡时间

448 年

活跃时期

太平真君

知名作品

老君音诵诫经

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寇谦之简介北朝道教的代表人物与领袖寇谦之生平

寇谦之（365-448），名谦，字辅真，祖籍上谷昌平（今属北京），后迁居冯翊万年（今阎良区武屯乡境内）。少奉五斗米道，后从成公兴于嵩山修道。北朝道教的代表人物与领袖，南北朝新天师道（也称“北天师道”）的改革者和代表人物。他称太上老君授予其“天师”之位，又称老子玄孙李普文下降授其《录图真经》，令其“去除三张（张陵、张衡、张鲁）伪法”。北魏太武帝始光元年（424年），谦之献道书于太武帝，倡改革道教，去除三张伪法，制订乐章，建立诵戒新法。次年，太武帝更亲至道场受箓，并建新天师道道场。寇谦之（公元365—448）为北魏著名道士，原名谦，字辅真。自称东汉光武帝时雍奴侯寇恂的十三世孙。其父修之，为苻坚东莱太守；其兄寇赞在北魏初任南雍州刺史。遇“仙人”成公兴，随之入华山，采食药物不复饥。继隐嵩山，修道七载，声名渐著。寇谦之夙好仙道，有绝俗之心，少年时曾修张鲁之术，服食饵药，历年无效。后随仙人成公兴，随之...

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成公兴与寇谦之

成公兴与寇谦之, 成公兴与寇谦之寇谦之是冯翊万年(今陕西临潼)人，祖上都是做官的，但他

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陕西省-西安-阎良区寇谦之

寇谦之（公元365—448）原名谦，字辅真。祖籍上谷昌平（今属北京），后迁居冯翊万年（今阎良区武屯乡境内）。为北魏著名道士，南北朝新天师道（也称“北天师道”）的改革者和代表人物，对道教历史影响深远。

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寇谦之

生平根据《魏书·释老志》记载，寇谦之早年爱好道术，对张鲁的五斗米道尤感兴趣。曾与成公兴一同入嵩山修道。成公兴对他说：“先生未便得仙，政可为帝王师耳。”北魏明元帝神瑞二年（415年），他宣称太上老君会降临嵩山，传给他天师之位，还说太上老君赐给他《云中音诵新科之诫》30卷，让他“清整道教，去除三张伪法（指张陵、张衡、张鲁），租米钱税及男女合气之术”。“专以礼度为首，而加之以服食闭炼。”还说自己学得服气导引之术，能够辟谷。其后，泰常八年（423年）又说老君玄孙李谱文降临嵩山，传授他《录图真经》，并命他统领“人鬼之政”。此后，寇谦之下山并获得当时信奉天师道的宰相崔浩支持，从而受到北魏太武帝的赏识。太武帝“崇奉天师，显扬新法，宣布天下，道业大行。”从而成为了“帝王师”。太武帝非常尊崇寇谦之改革后的天师道，特地在首都建立道坛，供寇谦之及其弟子使用。其后，太延六年（440年），太武帝遵从寇谦之的建议，改...

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简明正史——寇谦之　王显　郦道元　李业兴

? 寇谦之（365—440）字辅真，上谷昌平（今属北京市）人。自称是东汉初佐命大臣寇恂的十三世孙；其兄寇赞则是北魏政权的南雍州刺史。寇谦之在少年时代就特别热衷于神仙、道术之流，一心修道，以期脱离凡世。他服食过各种各样的丹药，然而多年下来，终无效验。据说，寇谦之有一次前赴舅家，见到一个身强力壮的庸工，在田里操作竟日，却没有任何疲劳之态。寇谦之颇感惊奇，

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南北朝道士

北魏政治人物

365年出生

448年逝世

上谷寇氏