淅川的香严寺，传说是为纪念香岩和尚而修建的。武则天执政时，有一年连续六个月大旱，庄稼绝收。为防百姓，武后下令，诏告天下：谁能解除旱情，封万户侯，赏万两银。皇榜贴出数日，竟无人敢揭。一天，一和尚来见武后，自称能解除旱情。他既不跪拜，也不呼万岁，条件是要求武后亲自为其，并兑现封侯赏银的诺言。和尚如此放肆，令武后大为恼火，只是“君无戏言”，武后只好依从。武后命内侍端来水盆，亲自用小毛刷为和尚，没料到和尚果不食言。武后为和尚洗得慢，雨就下得小，洗得快，雨就下得快。武后洗了三个时辰，大雨下了三个时辰。天降大雨，武后照榜封赏，和尚这才道出原由：“我本是香岩童子，为救百姓私降大雨，触犯天条，不求赏赐只求一死。请死后将我绑到午门白象鼻上，让白象随意拖去，最后它卧到哪里不动，那儿就是我的安身之地。”说完果然死去。武后按其嘱咐将他交与白象。白象有一天来到淅川南部深山，卧倒在这一山清水秀之地，于是人们在...

竹林寺位于站街镇新沟村的原湾，黄冶河右岸的寺岭山下。寺院背山面水，建筑雄伟，环境幽静。寺前有一泉水池，池内种莲，名为苗蓄泉。盛夏之际，荷花飘香，沁人肺腑。寺内外又广植花木，修竹万竿，簇拥古刹。每当月白风清之夜，静坐禅房，微风吹动竹丛，飒飒之声伴你入定，加之量吟蛙唱，远远传来，构成一曲动人的乐章，令人为之陶醉。所以，许多文人墨客争相来此游冶、读书。每当节日来临，更有众多香客纷至沓来，进香礼佛。香烟缭绕，直上蓝天，又是一番情趣。故而巩义上人将此寺定为巩义八景之一，名为“竹林夜月”（亦称“竹林古寺”）由于岁月变迁，如今寺院早已不存在了，只有寺岭尚兀立河畔，好像在向游人讲述“竹林寺”有趣的故事。传说明朝末年，寺院内一位主持，年高德助。除了平日常给人家做佛事以外，还粗通医道，闲了便上山采药，为施主治病。有一次，他上山采药，在深山里见到一株干年何首乌，已经成了人形，如果吃了它，便可上天永列仙班。主持高...

寿圣寺塔俗称“高贤塔”，位于太康县城西北20公里的高贤集。它为明代建筑，是七级楼阁式砖塔，塔高28．3米，平面呈六角形，上有一宝珠塔刹。第一级面宽3．8米，南面正墙除第七级外均有真门，每层檐下都饰有砖雕斗拱，塔身共饰石雕佛像211尊、石碣14块。传说寿圣寺塔（它因建在高贤的寿圣寺遗址上，所以称寿圣寺塔）初建时，塔东北角300米远处侯家湾有一侯家大户，请来风水先生看地形，并选建塔地址。风水先生看了一会儿后说：“塔建在这土岗上（侯家湾西南边），塔要像旗杆，喻示猴子好爬杆。”侯家大户连声赞同。大塔建成后有人传言说：“猴子要不爬杆就用鞭子抽。”侯家大户听说后，认为此言不吉利，决定要盖一座“越塔楼”，超越过大塔，以便能镇住大塔。他们盖了就塌，塌了再盖，盖了还塌，结果没有盖成。俗话说：“唐修寺院明修塔”。相传在中国历史的唐朝每个皇帝都信奉佛，大兴土木，修建寺院。在寿圣寺塔的后面原来有一座大寺院，叫寿圣...

浚县善堂乡差不多都是沙地，枣树特别多，红枣也很出名。据说，这枣树还是一个小姑娘引进过来的，那小姑娘叫小娟，她十四岁那年，爹死了，就剩她和一个瞎眼老娘，由于家里没有劳动力，日子过的很穷苦。有一天，小娟正在外面剜菜，忽然，从天上掉下来一只大雁，翅膀上插了一根箭，小娟一见赶紧把大雁身上的箭拔了下来，用小手巾儿给大雁包扎好放它飞走了。这天夜里，小娟睡的正香，梦见有个仙女在床边站着对她说：“小娟姑娘，谢谢你救了我一命，我没有什么贵重的礼物，给你带来了两个红枣，这红枣是仙果，长在太行山里，吃了能治百病，你吃一个，让你娘也吃一个。”说罢，一晃就没影儿了。小娟一惊，睁开眼一看手里果真有两个红枣。她先吃了一个，又甜又香，就赶紧把她娘叫醒，让她娘也吃了一个，她娘说：“真好吃！”连枣胡也给咽了下去。吃过红枣娘儿俩舒服舒服得又睡了，一觉睡到大天亮，小娟她娘先醒了，一瞧太阳一丈多高了，赶紧叫小娟：“小娟！还不快点起...

解放前，在浚县南街子贡祠旁边，长着一棵四人合抱那么粗的楷树。春天一到，满树都开满了漂亮的花。有人说，天底下一共只有两棵楷树，一棵在孔子的老家孔林长着，另一棵在浚县。要说起楷树的来历，还有一段故事哩。浚县南街的端木赐（字子贡）是孔子七十二大弟子之一。公元前479年，孔子去世了，子贡得知后，赶紧去奔丧，到殡埋孔子那天，子贡披麻戴孝，两手各拿一根哀杖，一直把老师的棺材送到坟地，等到孔子的棺材入土后，子贡两手拄着哀杖还是哭的抬不起头来，手里拄着的两根哀杖已经插进土里一尺多深了，怎么也拔不出来，子贡为报答他老师的恩情，就在孔子坟前搭了个草庵，守墓六年，以此尽孝。守墓期间，子贡看着两只入土的哀杖慢慢生根发芽了，他就用心浇培，两棵小树长的可快了，树枝说是柳不是柳，就是槐不是槐，十分罕见，因念其恩师高风亮节，博学善教，应成为世人的楷模，子贡就给这两棵树起名叫“楷树”，用来表示孔子楷模流芳千古。子贡为了不忘...