走近民权县城东顺河乡唐庄村，一处巍峨挺拔的石牌坊首先映入人们的眼帘，再向北，便是高大的封土堆，这里便是近年才兴起的旅游热点——庄周墓。

    庄周，姓庄，名周，是战国中期的著名思想家。鲁迅评价他“著书十余万言，大抵寓言。人物故事皆空言无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方。晚周诸子之作，莫能先也”。他的代表作《庄子》一书。素来被称为“天下第一奇书”。

庄周是哪里人，至今人们仍争论不休。有宋国蒙人、楚人、齐人、鲁人多说，仅宋国说就有在今商丘市北小蒙城、睢县县城南的阮楼、民权县顺河乡唐庄村等几种说法。其中以民权顺河乡唐庄村的较为可靠，其他的都是后世文献的“炒作”。造成以上争议的原因应当归于大史学家司马迁的文字记载过于简单，他在《史记·老子韩非列传》中对庄周的身世籍贯只有短短的十多字：“庄子者，宋国蒙人也，名周。周偿为蒙漆园吏。”而他的技术却是最具权威性的。因此，他说的宋国蒙人，自然就在宋国境内了，只是后人围绕着蒙和漆园吏在今何处，争议了几千年，而今越来越多的人都承认他是民权人。

庄子出身于一个破落的贵族家庭，曾做过管理漆园的小官，不久便隐居归里了。他一生生活贫困，靠借米、编草鞋过日子，但他却逍遥自在，精神愉快，著书十万余言，编造了许多意味隽永和富有人生哲理的寓言。当时的楚威王听说他很有学问，就派入用重金聘他为宰相，庄子嘲笑地对使者说：“千两黄金确是很重的聘礼，宰相也确是很尊贵的职位，但这好比祭祀用的牛一样，养了多少年，还给他披上漂亮的衣裳，送到太庙当祭品，到那时，虽然想做一只自由自在的小猪也不可能了。你赶快走吧，不要玷污了我！我宁愿像一条鱼，在污泥中自得其乐，绝不为帝王所束缚。”一番富有哲理、讥讽的话使这位使者扫兴而归。在人际交往上，他提倡“君子之交淡若水”，意思是君子的交情淡薄得像水一样；小人的交情甘美得像甜酒一样；君子淡薄却亲切，小人甜蜜却易断绝，凡是没有缘由结合的，也就没有缘由而离散了。他的这一思想对结交朋友至今仍具有一定的指导意义。他的两则寓言“丑妇效施”和“邯郸学步”一直为后人传为美谈。“丑妇效施”是说西施心痛的时候皱着眉头，看起来很漂亮，是因为西施本身漂亮，而不是因为皱着眉头才漂亮。但她邻里的丑人误以为漂亮在于皱眉头，故学西施按着胸口，皱起眉头，结果难看得令人可怕。“邯郸学步”是说寿陵少年到邯郸去学走路，不但没有学会外国人的走法，而且把自己原来的步法也忘了，结果只好爬着回来，意思是学别人的东西，要学其实质，不能只看表面。否则，到头来只会适得其反。他虽然贫穷，常被人瞧不起，但很会诡辩。一次，他穿着带补丁的布衣、系带的鞋子访问魏王，魏王问他：先生为何这样狼狈?他说：我不是狼狈，是生不逢时。大王不曾见到蹦蹦跳跳的猿猴吗?它在树林里攀援跳跃，即使是善射的后羿、彭蒙也奈何不了它。但是，一旦它落入荆棘丛中或离开山林，它还能那样吗?这是因为“地势不便，未足以逞其能也”，言外之意是他生存在“昏君乱世之间”，要不想狼狈，可能吗?结果把魏王说得面红耳赤，无言以对。他对功名利禄看得很淡薄，甚至对生死都置之度外。他的妻子死时，他不但不哭，反而还“鼓盆而舞”，很高兴地跳起来。春秋时期，宋国在各诸侯国中率先兴起了“厚葬”之风，他却大力提倡人死如灯灭，一切从简，他的许多言论都具有朴素的唯物论思想。在“百家争鸣”的战国出现了庄周这样一位与孔孟之道相抗衡的思想人物，其影响很大，但却长期得不到重视，直到魏晋以后，庄子学说才盛行于世。

庄周故里，在今民权县顺河集东北 1.5公里 青莲寺村。该村虽然不大，但现在的北街原为古巷，有宅一座，传系庄子所居，当地称“庄子胡同”。胡同东南处有一口古井，名“庄子井”，相传为庄子取水处，至今井水清澈，甘甜可口。唐代大诗人李白来到梁苑寻古时，还写有“种瓜漆园里，凿井栌门边”的诗句。

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