又称阿嘉库伦寺，安建库热，阿尔先庙。阿嘉库伦是该庙第一世大佛教封号，是佛家用语“太阳之意”。昂嘉恩，是该庙第七世大，著名的东归祖国领导人洛桑丹增的封号，是佛家用语“红日”之意。安建库热，是乾隆三十七年(1772)乾隆诏旨中，要该庙宫明一世活佛冬古鲁普嘉木措从北京回到巴音布鲁克草原要努力安众建庙，人们取安建两字做为寺名。“库热”蒙语是庙的意思，安建库热，即安建庙。阿尔先庙，是指该庙座落于巩乃斯的阿尔先沟，故称之为阿尔先庙。

　　昂嘉恩庙长13米，宽10米，座西朝东，砖混结构，石砌基础，承重墙为37墙，内隔墙为24墙，外墙清水勾缝，门雕花鸟虫鱼，硫璃瓦卷檐，四角伸展高翘。下系风铃，上座陶瓷游龙，正脊压金黄色花瓷砖，两端鳌鱼吸尾，中置宝顶葫芦，单檐歇山顶，布紫色硫璃瓦。

　　走进昂嘉恩庙，中为法堂，左为禅堂，右为经堂，禅堂后设一间摩尼的释迦牟尼铜佛象站于法堂中间，各色佛的天王力士布于周围。现有23人，有洛翕2人，哥杰灵2人，哥灵19人。

　　昂嘉恩由1648年建庙，第一世大为洛桑达桑杰，他原是土尔扈特的一个孤儿，被大学者扎雅班迪达点化，因悟性极高，宏论滔滔，成为第一世大，立庙于伏尔加河畔的卡梅镇。1770年10月，该庙管家冬古鲁甫嘉木措从伏尔加河畔草原提前回国，于来年2月到京，多次上奏乾隆，力陈土尔扈特部落人民东归中华的爱国之心。乾隆三十六年(1771)三月终于使乾隆对土尔扈特东归爱国精神产生了质的认识，飞跃性转变。为清廷正确的安置土尔扈特部落人民决策做出了贡献。土尔扈特回归祖国后，冬古鲁甫嘉木措被清廷封为土尔扈特的宫明一世活佛，并由当年十月回新疆建立了转世系统，至今已相传十世。而原昂嘉恩庙的第七世大洛桑丹增因思辨敏捷，立论准确，头脑清晰，才高八斗，深得乾隆喜爱，遂留做北京佛教格鲁派的雍和宫做康布(大师)，以随时做乾隆的顾问，并允许每年两次来新疆讲经布道。

　　昂嘉恩庙们从伏尔加河东归祖国后，冬季在焉耆为牧民们做佛事，夏季则到伊犁为牧民传经布道，后又在那儿建了一座土木结构的庙，直到普福寺建成，它才搬往哈拉莫墩。同治年间，阿古柏侵略军入侵，它又将庙搬往白杨河一带。1946年迁到巩乃斯一座小山上修建寺庙，这时有僧侣80余人，26顶蒙古包，2300头牲畜，有阔庙富之说。1967年寺庙被几个狂哥豪妹所毁。1985年，巴音郭楞人民予以重建，其所在阿尔先沟气候温和，山花烂漫，雾气缭绕，树腾，温泉畅怀，瀑布放情，仙境一般，是巴音郭楞的一处佛教圣境，又是避暑浴疗胜地。

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