克孜尕哈石窟位于库车城西约12公里处。从库车出发，沿着库车至拜城的公路前行，经过大玛扎(语大坟院的意思)到夏玛尔巴哈村，稍作逗留，再往前就进入戈壁滩了。向西北前行约5公里，·就会看到一个巨大的古建筑矗立在黄地蓝天之际，这就是一个汉时遗留下来的烽火台。在烽火台前稍作瞻仰或拍照留念，然后转向东北，进入一山沟，再前行1公里许，就可以看在山沟东西两崖上开凿出的一个个洞窟，这就是克孜尕哈石窟了。克孜尕哈这个名称的来历，和与它．相距l公里的汉烽火台密切相关。据族的民间传说，这个汉烽火台是国王女儿居住过的地方。因此称作“克孜尕哈”，在语中，“克孜”是“姑娘”的意思，“尕哈”是“居所”的意思。烽火台附近的石窟也就随之被称作“克孜尕哈”了。早在西汉时期，中原王朝已经派遣士兵，进驻龟兹地方，进行屯垦戍边，把龟兹划入朝廷版图之内。到汉宣帝神爵二年(公元前60年)，汉朝政府设置西域都护，治乌垒城(今轮台县东北的策...

位于吐鲁番市胜金乡，柏孜克里克千佛洞西约5公里，背靠火焰山，有小路可达。伯什哈千佛洞是木头沟一系列千佛洞之一，西边洞窟旁还建有寺院遗址。从残存的六个洞窟看，洞窟券顶式长方形。窟前筑有平台寺庙，其中四个窟中残存壁画，风格与柏孜克里克石窟相似，有高昌回鹘时期的遗风。

吐峪沟是高昌时代最早、规模最大的一座石窟，它位于吐鲁番市东约60公里，属鄯善县管辖，但距高昌故城不过10余公里，应该说是当年高昌城文明的一部分，其昌盛与衰微都与高昌政权的存亡关系至密。吐峪沟石窟是在十六国北凉统治时期掀起开窟高潮的时候兴凿的，随着沮渠北凉西迁高昌〔443年〕，吐峪沟又一举成为沮渠皇室在高昌的造像集中地。到鞠氏高昌，虽史载它“俗事天神，兼信佛法”，但从吐峪沟出土的高昌王鞠乾固供养抄写的多种佛经和《大慈恩寺三藏法师传》卷一记载高昌王鞠文泰对玄奘的种种尊崇厚待等都可以看出，佛教在鞠氏高昌是有相当重要的地位的，而吐峪沟也同样是王室的一处石窟圣地。到了唐代，这里以丁谷窟寺而闻名，在敦煌遗书《西州图经》中有它佛院重重，雁塔林立、高梁横跨、绿荫纷纷、香火缭绕、梵呗齐鸣的记载。如此数百年的经营和繁盛使吐峪沟石窟荣登东疆第一宝窟之位，但在此后的岁月沧桑中它容颜憔翠艺术残损衰败，令人痛惜万分。...

库木吐拉石窟位于库车县城西南28公里处，始凿于公元4世纪，终至于11世纪左右。已编号的洞窟有112个，现存壁画数千平方米，以描绘大乘佛教内容为主，壁画艺术“唐风”较浓，亦有少量雕塑，还有大量的龟兹文、汉文、回鹘文的题记，是研究龟兹文化的重要参考资料。石窟在内容和风格上与中原佛教艺术相近，出现了“西方净土”、“东方药师”、“法华”、“弥勒”等大型经变故事画，形象生动、造型优美。

克孜尔尕哈烽燧位于库车县城西北12公里处。相传这是一个汉代边防报警的烽燧遗址。烽燧高约15米，东西长6米，南北宽4.5米，上端建有望楼，现在木栅残迹尚存，它是目前古丝绸之路北道上时代最早，保存最完好的一个烽燧遗址。