木偶戏又称为傀儡戏,在中国历史悠久。是中国艺苑中一枝独秀的奇葩，它的品种繁多、制作技艺精湛。原形来源于俑。河南安阳殷墟出土了奴隶陶俑；春秋、战国有了木俑；长沙马王堆西汉墓发掘出的乐俑、歌舞俑。最初的木偶，经历了从工艺到表演的变化过程，开始由祭仪上的表演到以后木偶能表演各种杂技，开始在宴会上演出。敦煌莫高窟壁画“弄皱”的形象，就是古代木偶的生动写照。元、明、清以来，木偶戏因地域不同，出现多种多样的造型特色：泉州嘉礼戏，漳州布袋戏，广东杖头，潮州铁枝，合阳线戏，吴桥扁担戏，四川大木偶等等，尤其近几十年，木偶戏由民间走向专业化，演出由露天走入剧场，木偶造型逐步现代化，雕绘工艺也达到了相当难度。木偶的类型：杖头木偶、提线木偶、铁枝木偶、布袋木偶。杖头木偶主要流行在陕西、甘肃等地，唱腔以秦腔为主，不但善于表演传统戏，而且能把传统的操纵技巧应用到现代戏表演上。杖头木偶由表演者操纵一根命杆它与头相连，两...

心灵手巧的陕西农村妇女们，用平时做衣服裁剪剩下的各种布头，经过一番艺术想象的再创造，通过剪、绣、贴、拼，用彩线作出一件件饶有情趣的乡土艺术品，威武逗人的布老虎最为普及，还有虎头猪头鞋帽、布娃娃、布猴、布鸡、布狮、布猫、布狗等，凝聚着劳动人民对生活的热爱，倾注了生活的激情和对美的追求。这些艺术品与民间习俗礼仪密切相关，也是驾社在长辈与儿孙之间爱的暖流。外孙满月时，外婆把亲手做的布老虎送去，这些美丽奇特的礼物非常的可爱。这是劳动者的一种严谨的审美意识下的产物。布老虎的威风和震慑力说明它是外孙的守护神。它的壮观和美丽可爱又符合了儿童的审美心理，不失为孩子的忠实朋友。在大家的审美中，老虎是作为勇猛端详的象征，“虎”是威武雄壮的代名词，布老虎的内涵远远超过了玩具这个概念。在关中，民间有几种习俗：外孙成年结婚后外孙媳妇用布作做一只雄鸡，鸡身绣上花卉等，给外公外婆送去,祝长者长寿。这只寿鸡就成为外公一生...

凤翔，古称雍城。秦十九公建都于雍，是先秦的发祥地。凤翔历史悠久，民间艺术极为丰富。风翔木版年画是中国木版年画四大产地之一，风格独特，技艺精湛，在国内外久负盛名。大明正德二年前凤翔邰氏家族有从事年画生产，相传有二十代的历史，距今已五百多年。至今发展有六百余种共五大类，分别为：门画、美人画、风俗画、戏剧故事画和神马画。（1）门画：门画中如驱邪门神：秦琼、敬德、大小将军、状元、天官等，不同规格造型几十对。（2）美人画：就有十美图，意思为十全十美。（3）风俗画：风俗画有男十忙和女十忙、春牛、耕书渔樵人物、四时报喜、英雄斗智、猫、蝶动物富贵图等。（4）戏剧故事画有《三国演义》、《西游记》、《水浒》、《白蛇传》、《杨家将》等等许多，基本都成组成套绘制。（5）神马画：一般是以天神、土地、灶王、龙王、牛马王等家宅六神为主，各样又有不同规格造型。凤翔木版年画数百年来一直流行于陕西、甘肃宁夏、青海、川北广大地...

陕西在春节，庙会或其它喜庆之日表演的各种民间歌舞，一般统称为“耍社火”。在这些活动中有陕北秧歌、旱船、转九曲；陕南花鼓子、采莲船，及关中各地的秧歌等。演唱形式大致有两类：一类由领舞者即兴领唱，舞队接唱应和，在锣鼓声中边唱边舞；一类由艺人单独或结对表演小歌舞，表演唱或初具雏形的对子戏。闹社火虽然全省盛行，但陕北秧歌由于场地宽广而规模盛大，载歌载舞，豪放恢宏；陕南社火轻巧玲珑；关中平原社火气势宏伟，有向戏曲演进的趋向。

东仓鼓乐社，是僧派鼓乐嫡传乐社之一。它保留着丰富的僧派鼓乐曲目和特有的演奏风格。东仓，是封建时代西安府的官仓(粮仓)，本名敬禄仓。因与另一官仓永丰仓对面相向，故位于城东者为东仓，位于城西者为西仓。原东、西两仓均有鼓乐活动，成员全系仓内工人。直至清末，官仓停办，鼓乐活动也随之停止。但仓工王天贵，在辛亥革命后，仍主持着市民业余鼓乐活动，另两个成员张奎、徐诚曾先后协助迎祥观韵曲传艺，培育了鼓乐人才。东仓鼓乐社经王天贵的整顿，吸收了一批青年(市民)，拜白道峪太阳庙鼓乐社名家毛和尚为师学习鼓乐，他们是：王天贵(笛子)、张奎(笛子)、徐诚(鼓)、陈三(鼓)、吕金铭(笛子)等。自此，东仓鼓乐即声震城东，与城西的显密寺、太阳庙鼓乐社成为僧派鼓乐的重要力量，并与城隍庙、西仓两乐社形成鼎足之势。东仓鼓乐社鼎盛时期，除鼓乐演奏外，还有“念词”(见《念词与歌章》释文)和云、鱼、龙灯舞活动。由于龙灯能手张奎的操持，...