花鼓戏传统剧目。又名《四姐配夫》。叙王皇大帝四女儿四仙姑，不堪忍受天宫冷寂生活，遂冲破天规，下凡人间，得土地爷相助，于桑国内与崔文瑞喜结良缘。此剧为小生、小旦唱做工并重戏。1956年任宏谋改编本，由商洛剧团首演。配曲刘浩智。吴秀莲饰四仙姑、雷孝忠饰崔文瑞，李元哲饰土地爷。同年参加陕西省第一届戏剧观摩演出大会演出，获剧本整理改编三等奖，演出二等奖，吴秀莲获演员二等奖。今存1956年长安书店出版本。

汉调二簧传统剧目，又名《秋胡戏妻》。事见汉刘向《烈女传》，汉魏乐府《秋胡行》，元石君宝《鲁大夫秋胡戏妻》杂剧和宋元戏文《秋胡戏妻》。写战国时，鲁国(汉调二簧演出多以鲁国为楚国)光禄大夫秋胡回乡探望阔别十余载的妻、母。至桑园前向一采桑大嫂问路，原来这大嫂就是妻子罗敷女。为试其贞节，秋胡遂以银钱、语言调情，罗愤而痛骂逃走。秋胡回家见母，母唤罗氏堂前认夫。罗见秋胡，羞愤难消，悬梁欲寻自尽，秋胡与母急救下，跪求谅解，夫妻、母子团圆。此剧系生脚、正旦唱做工并重戏。唱西皮调，早年曾唱反西皮调。清末民初艺人赵安子饰秋胡，吴孝乾饰罗氏极负盛名，曾被慈禧太后邀进宫中演出，备受赏识。陕西省艺术研究所藏抄本。

线戏又名“线吼”、“线胡”、“线猴”，1957年定名为“线戏”。发祥并盛行于关中东府地区的合阳，流行于朝邑、大荔、澄城以及山西的芮城和河南的灵宝等地。民间有“合阳线戏”之称。合阳线戏的声腔渊源与形成时代不详，明代末年，已有演出活动，并成为农村春祈秋赛活动的重要娱乐形式。合阳线戏被人称为“小戏”，它的戏箱很简单，用一个靴子或一个笼，即可装着带走，民间称为“靴子箱”，或“一笼箱”，合阳县东王乡莘里村，旧日有一座专演“小戏”的过台戏楼，上题“天姝大邦”，戏楼上嵌有明万历年间(1573—1619)的小石碑一块，镌文云：“每逢春秋重阳节献演小戏”。清代初年，合阳南顺村明末举人李灌，因不满清朝统治，隐居乡里，常和艺人往来。他善唱线吼，其腔悲愁凄怆，哀婉动听，念字全用乡音，开腔先自呻吟叹气。并编有《黑山记》一剧，在当地演出，对线戏发展起了一定作用。同治、光绪年间(1862—1908)，合阳县多达七十余家...

分传统秧歌和新秧歌两个阶段，传统秧歌主要流行于子长、延川、志丹、吴起、延安、安塞、绥德、米脂、佳县、清涧、子洲、吴堡等县；新秧歌主要流行于二十世纪四十年代的陕甘宁边区，包括陕北、关中一部分地区和陇东、宁东等地。解放战争时期，随着延安大批新文艺工作者奔赴全国各地，新秧歌发展到东北、华北、华东、华中、西南等地。1953年以后主要活跃于延安、榆林等地。从陕北甘泉县宋金古墓出土的秧歌画像砖雕证明：陕北秧歌(舞蹈形式)早在宋金时代，已在陕北广为流传(见文物条)。入明以后，继有发展。明初弘治本《延安府志》，记载了当时陕北秧歌的盛况：“舞童夸妙手，歌口逞娇容。男女观游戏，性醪献国(皇)”。清代到民国三十一年(1942)，为传统秧歌的繁荣时期，陕北城乡，村村社社都有秧歌队，男女老幼，一齐参加。每遇春节，他们走村串户，四处演出。村社之间互相比赛，红火之极，当地称为“闹秧歌”。清道光《神木县志·艺文》载有刘喜...

同州梆子传统剧目。又名《宁国府》、《收朱亮祖》、《天关长》。事见《大英烈》第二十五回至二十六回。叙元末，山东连遭三年荒旱，朱亮祖请银赈济黎民。奸相哈马谗言加害亮祖。元顺帝终将亮祖贬为宁国都尉。在亮祖离开南京赴任途中，哈马暗差张龙、赵虎埋伏观音堂截杀。亮祖刀劈二贼，安全赴任。朱元璋率师北伐，直捣燕京，唯宁国久攻不克。遂遣常遇春为帅，力战朱亮祖。朱亮祖孤军无援，战败被俘。常遇春为国求才，晓以大义，朱亮祖终归降。此剧为须生、净脚唱打工并重戏。前半部为文戏，后半部为武戏，重要人物均配有文、武二脚色。其中《收朱亮祖》可作折戏单独演出。同州儿、王谋儿、兰州红、高陵红均擅演此剧。1960年有赵伯平、罗明改编本，陕西省戏曲学校同州梆子班首演。艺术指导尚小云、徐碧云，导演郭昆山、惠济民，音乐设计张醒民等。雷乎良、杨三瑜饰朱亮祖，党树仁饰常遇春，杜爱仙饰朱夫人，白岳焰、王银香饰朱女儿，张惠兰饰郭英。二弦杨君民...