地标的印象东椿树胡同在明清时期，附近曾有很多椿树，所以得名。现在的东椿树胡同，只剩下了半边，新式的小区取代了古老的胡同，风景变了，显得空阔，失去了源于历史的那种厚实感。周围的建筑还在逐渐消逝着，壮观的高楼大厦一步步走了过来，迈过了香炉营，迈过了北柳巷。东椿树胡同的半边天地还坚持着，只是里面杂乱的房子，早已经包容不了本应具有的那份历史。远处的琉璃厂西口，有一座古庙，过去的山门成了现在的住宅，只留下中间一个窄窄的过道容得住户出入。院子里面还残存着正殿，而且是黄色琉璃瓦的屋顶，房子有些已经拆掉了，从断裂的院墙就能看到外面的世界，无论是行走的人还是搭载起重机的车。流年的风景东椿树胡同18号院是辜鸿铭故居，只是这个名为故居的地方已经找不到当年的痕迹。地标还是那个地标，建筑却换了模样，一代怪杰的身影消逝了，留下的是连绵不断的传说。胡同中仅存的建筑大多是后来翻盖的，基本是简易的平房，远没有琉璃厂附近的奢...

位于朝天宫内东侧。朝天宫毁于火后，形成街巷。清称东廊下。旧时，庙宇或宫室两侧的胡同称廊下，故北京多有以廊下为称的坊巷。1965年定今称。图中的景象是东廊下胡同南端。站在那里可以十分清晰地眺望白塔。在我照像的背后，可惜的是，必定要在图像之外，是东廊下35号，一座清水脊的小门、楼，十分完整，锓刻有一副门联：名郡重来起太守，东皋韬晦寄诗人。郡是古代区划之称。周时始设，但小于县。周全境设一百县，县下设四郡。秦改之，设三十六郡，郡下设县。宋元以后又改郡为州或府，相当于现在地区级的行政单位。但郡作为州府的别称仍留下来。太守即郡的长官。“重来”用谢安东山再起的典故。“东皋”是田野或高地的泛称。陶渊明《归去来兮辞》：“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”北京明清之时为顺天府，故称名郡是可以的。当初住在这里的主人，很可能是一位失意的官员，相当于地一级的官员，而暂时寄居，赋诗而不问政事，故曰韬晦。真的是韬晦养诗人么...

西砖胡同位于宣武区中部，北起广安门内大街，南至七井胡同，相传因为有砖塔而得名。明朝时候，称为砖儿胡同，清末始称西砖胡同至今。西砖胡同以西是著名的古刹法源寺。西砖胡同其实就是唐代幽州的东垣，这条胡同以北的广安门内大街也就是唐朝的檀州街。然而，今天，所有能够觉察到的古迹大多已经不复存在，只剩下法源寺这座千年古寺作为见证的坐标。

义达里胡同——有垂花门的郎贝勒府，据说婉荣曾住于此。胡同，是北京的一大特色。当一个现代化国际大都市在胡同的废墟上拔地而起的时候，人们在担心：胡同是否会消逝？大概正因为如此，有人又拣起了一个似乎陈旧的话题：胡同是怎么成为街巷的名字的？这个词是怎么造出来的？因为提出了新观点，所以今天再把旧话重说说。一、“胡同”最初不是汉语胡同一词最初见诸元杂曲。关汉卿《单刀会》中，有“杀出一条血胡同来”之语。元杂剧《沙门岛张生煮海》中，张羽问梅香：“你家住哪里？”梅香说：“我家住砖塔儿胡同。”砖塔胡同在西四南大街，地名至今未变。元人熊梦祥所著《析津志》中说得明白：“胡通二字本方言。”何处方言呢，元大都的。明人沈榜在《宛署杂记》中进一步说：胡同本元人语。既是元人语，那就不能是汉语。元代将人划分为四等：蒙古人、色目人、汉人、南人。所谓汉人，指北方的汉人、女真人、契丹人、高丽人。这四种人并非同一民族，也不使用同一语...

最长的胡同东交民巷，全长3公里最短的胡同一尺大街，仅长25·23米最宽的胡同灵境胡同，最宽处32·18米最短的胡同小喇叭口胡同，北口不足0·6米拐弯最多的胡同九湾胡同最古老的胡同元朝就有的砖塔胡同仅存的过街楼儒福里的观音院过街楼北京城的胡同虽说大多数都是正南正北、正东正西走向的，但也有斜街。北京最长的一条斜街北起西直门内大街，南至阜成门内大街的赵登禹路，太平桥大街由此接下去继续往南至复兴门内大街，佟麟阁路再以此往南接到宣武门西大街。一条原本是北京城西部重要水道的街连起了北京最长的一条斜街。最长的胡同要数东、西交民巷了。这条胡同与长安街平行，在长安街南面，东西走向，东起崇文门内大街，西至北新华街。它仅比从东单到西单实际长八里的长安街短一点五里。与最长、最宽相反的就该是最短、最窄的街巷胡同了。在琉璃厂东街东口的东南，桐梓胡同东口至樱桃胡同北口一段，原来叫一尺大街，不过才十来米长，东西走向。现今...