这是个来源于《庄子·杂篇》的故事，虽然扭曲了孔子的形象，但是也发出一条准确的信息：春秋时代的人，也有他们的幸福梦想：养其寿命，说（悦）其意志，目欲视色，耳欲听声。从感官到意志到健康，都要幸福。今天人工金贵，招人困难，其实是对于幸福的定义已经在改变，不再是打工赚钱养家，而是有更高层次的要求。如果不理解这一点，就算你才如孔子，招聘也难如意。　　

　　在封建时代，孔子是圣人，人中极品；而跖是盗贼的代表，是人渣中的极品。这两人均是春秋人物，但并没有打过交道，但《庄子》让他们两个见面了，并且陈述各自的人生观、世界观。到上个世纪70年代，出于特殊的政治需要，还借跖的口将“孔老二”狠狠教训一顿。其实，在这个故事中，孔子只是一个传声筒而已，并不能代表史上真正的孔子。

　　这个招聘故事如下：

　　孔子所在的春秋时代，有个叫跖的家伙，人称盗跖，按照现在的流行说法就是强盗跖。跖其实也是诸侯，只不过周天子没有给他发诸侯执照，所以最多算个民营诸侯。盗跖手下有9000兵力，同时代的雅典、斯巴达其实也就这么多兵力，也就是说，这家民营诸侯的竞争力不亚于威名赫赫的雅典、斯巴达。可跖不按规则出牌，经营理念与国营诸侯大相径庭，这让大家很头痛。于是，很有使命感的孔子不怕当冤大头，主动请缨去见跖，想将他招聘为体制内诸侯。

　　孔子是个明知不可为而为的勇者，明知道跖是个的强人，却偏偏想把跖弄到体制内。这一天，他向跖的哥哥，天下最大的贤人，据说抱着姑娘睡觉不动邪念的柳下惠告别，前往跖的根据地——泰山之南。柳下惠在孔子出发前警告了一番：孔老师，我的弟弟是个强人，讲话一套一套的，能把歪理修饰成真理，能把邪说修饰成正说，您还是消停一点好，别被他“OVER”了。孔子不听，信心满满地让颜回子贡开车前往泰山之南。

　　这是史上最恐怖的招聘会。在巍峨的泰山下，招聘对象——跖，在干什么呢？在吃工作餐。工作餐吃的什么？人肝！

　　听说孔子来了，跖也不给上门的客人一个笑脸，而是怒发冲冠：“孔丘？不就是鲁国的那个虚伪哥、哥吗？这小子鼓动弟子们读书就是为了当官发财，孝顺父母本来是人之常情，他却拿来当考核项目。呸，快点以圆圈的方式回到鲁国去，不然，我今天的晚餐就是这小子的肝脏。”

　　孔子毕竟具备专业精神，知难而进，他首先罗列了体制内优秀人才所具备的三项优秀素质。

　　春秋时代关于评定男子等级的三项素质：首要素质是要长得帅。

　　最高等素质：长得帅。“生而长大”，个子高；“美好无双”，帅得找不到第二个；“少长贵贱见而皆悦之”，也就是万人迷。孔子说“此上德也”。

　　中等素质：“知维天地”，您的知识像一张网，把天地全包罗了，也就是天上地下无所不知，是个知道分子；“能辩诸物”，能用知识分析万物，不仅是知道分子，更是智识分子。

　　最下等素质：“勇悍果敢，聚众率兵”。是个彪悍哥。

　　从以上来看，有知识有勇气都不如长得帅，可见在春秋时代，我们的祖先对男子等级的评定，可能是以身高外貌为首要标准的。

　　孔子说：以上三项优秀素质，只要具备一项，就可以“南面称孤”，也就是坐南称王了。然后，孔子拿出这个标准往跖的身上一套：跖先生，您本身已经具备以上三项优秀素质，起码都可以称三次王了，您照照镜子看，您多帅啊，身长八尺二寸，不用润肤，面目都这般有光泽，嘴唇红如丹砂，牙齿就像整齐的珍珠，这么好的人才干嘛就这点出息，在这里当民营诸侯呢？如果您乐意的话，我愿意帮你去奔走于天下诸侯之间，让你拥有方圆几百里的超级大都市，拥有员工数十万的超级大公司。反正就是住的地方宽，伺候你的人多。不过，也有条件，您要规规矩矩遵守游戏规则，与兄弟和睦，祭祀祖先。

　　孔子可谓好话说尽了，而且还开出诱人的条件“为将军造大城数百里，立数十万之邑，尊将军为诸侯”。

　　跖先生领情了吗？答应了孔子吗？

　　理念与招聘对象不合 赞美反招来一顿怒斥

　　这么好的条件，想说不答应实在是件很为难的事。所料不及的是，跖大发雷霆，用他滔滔的口才狠狠地回击孔老师：“我长得帅又怎么啦？这是我父母给我的。别以为你不夸我帅，我就不知道自己帅。”

　　一个长得很帅却不喜欢别人夸他帅的男人，那才是清醒的男人。跖先生真的很清醒，他一番长篇大论完全推翻了当时天行的理念，你们喜欢炒作，越炒作越有得利的空间。我看呀，炒作者，“皆乱人之徒也”，都是扰乱人心的家伙。你们炒作大的理念，越大越好，给我那么大一套住宅，面积几百里，你别以为我稀罕。收物业税不说，而且产权也不长久。世界上没有比“天下”更大的住宅了，尧和舜曾经是这套住宅的所有人，可是呢，他的子孙如今成了蜗居族、蚁族，连放个锥子的地方都没有。呸，用房子收买我，没门。

　　春秋时代人民的宣言：我们要快乐 我们要健康

　　跖先生给孔子上了一通课之后，然后由破入立，进行总结。人生在世界上的意义是什么？就是眼睛欣赏五彩缤纷的世界，“目欲视色”，耳朵要听美好的音乐，“耳欲听声”；要吃得好，要心情舒畅，“口欲察味，志气欲盈”。你孔先生讲的一套，不能满足我们心情舒畅，保养生命（说其志意，养其寿命）的要求，你所讲的都是我们所摒弃的，你快回吧。

　　跖先生从五官到生命，都很感性地叙述了他的人生观、幸福观。可以说，在两千五百年前的泰山脚下，跖大声唱响了自己对于幸福的向往。这可能是史上最早唱响幸福的一群人。孔子的理念与跖的理念没有任何交集，无异于鸡同鸭讲，于是悻悻地回车，结果连续三次拿不稳汽车方向盘：“出门上车，执辔三失，目茫然无光，色若死灰。”

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