中国古代很多官员都把自己的身家性命和官运、财运寄托于上天和神灵的庇佑。奸佞、贪浊的官员，因其内心空虚无聊、忐忑不安，对前途毫无自信，故对鬼神之事尤其迷信。

　　古代官场禁忌多

　　出门之前翻历书，选日子，乃是古代官场普遍现象，今人不会觉得奇怪。不可思议的是，古代官员接到任命，前去上任，要避开几个月份，过了这几个月，方能到任。

　　明代陆容《菽园杂记》一书就写到了官员上任的禁忌：明朝人认为正月、五月、九月这三个月，对新官来说，是不吉利的，不宜在此期间赴任。“俗吏”都信这一套，只有少数明白事理的官员，上任不忌正、五、九月。

　　官场为什么会有这个习俗呢?陆容在书中回答说：宋朝崇尚道教，正、五、九月禁止屠宰。新官上任，必须祭神，而禁止宰杀，没有了供品，就直接影响到官场的祭神;祭不了神，上任仪式就无法完成，故正、五、九三月新官不宜赴任。当然，这个习俗还不是起源于宋朝。唐高宗武德二年(619年)正月，就诏告天下：每年正月、五月、九月，都不对死刑犯行刑;并且全国各地，无论官府，还是私人，都不得宰杀。尊奉道教的宋朝，沿袭了唐朝正、五、九月禁宰杀的规定，而且更加严厉，对新官上任的影响也更大。

　　正、五、九月新官不上任，本来是因为禁屠宰。久而久之，人们忘记了这一点，以为新官不上任，乃是由于这三个月对其不利。睿智如欧阳修，也不能免俗，如在五月接到任命，他是不在此月赴任的。宋朝宰相富弼，禁忌更多。只要术士对他说，哪段时间对他个人仕途、命运不利，届时他便向朝廷请病假。

　　不但官员上任有禁忌，而且各个衙门都有禁忌。清朝陈康祺在《郎潜纪闻》一书中说到了翰林院的禁忌：翰林院不开中门，若是开了，对掌院不利。门前沙堤上，有泥土凝结成的泥丸，若是不小心，误将泥丸踩碎了，必有损翰林。院中原心亭西南角，父母健在的翰林不可坐，若是坐了，必有“刑克”，即有灾祸。左角门久关不开，据说若开了，有关官员要丢官。

　　书中还说，刑部也有禁忌，而且各司有各司的禁忌。刑部直隶司的大门，必须歪斜不正，据说只有这样，该司才能平安无事。刑部奉天司的门，过一两个月就要重新油漆一次，不漆不吉利。相传有“直隶不直，奉天无缝”的说法。官场禁忌层出不穷，真是荒诞离奇。

　　算命看相者大行其道

　　皇帝一般都迷信，热衷于算命看相。据宋朝魏泰《东轩笔录》一书，宋太宗为了确定皇位继承人，曾召陈抟进宫，给皇长子寿王(后来的宋真宗)及诸皇子看相。陈抟看过皇长子及诸皇子后，向宋太宗报告：臣刚到寿王府，就见两人坐在门旁，问他们姓名，一个说叫张旻，一个说叫杨崇勋。他们眼下是寿王身边供使唤的人，他日都要位至将相。手下人都这样，主子可想而知了。听了陈抟的报告，宋太宗大喜，因为符合他的心意。寿王是皇长子，陈抟应当是知道的，也许已经探听到宋太宗早已属意于寿王，自然要编出些好话来赞扬寿王了。

　　宋朝周煇《清波杂志》一书说：宋徽宗时，任命皇帝身边“侍从”官员，先要找算命的人给候选人算命，如果命好，才能正式任命。一时之间，算命的人以为：做官的人的命运掌握在我的手中，由我一句话而定，我说行便行，我说不行便不行。很多官员都热衷于算命看手相，术士便围着他们转，轻易就攀上了达官贵人，不时出入其门第，揣摩时事和对方心理，以迎合他们。

　　古时将相，多有迷信的人。唐初大将李勣临阵选将，必先给人看相，然后任命“有福禄者”，不用“薄命之人”。清朝“位至将相”的曾国藩自称精通相术，文武官员来见，他必给人看相，然后根据其人“福量之厚薄”，决定用与不用，及任职的高低。不过，曾国藩也有看走眼并被人狠狠地骗了一把的时候。萧山有一个人，曾国藩相中了他，让他督造炮船，却不料没过多久，那人就“挟千金遁去”即携巨款逃跑了。

　　清朝曾任署理巡抚的张集馨，也信算命。他在《咸道宦海见闻录》一书中，记录了亲身经历的一件事：咸丰四年(1854年)在济南时，他让人把自己的八字抄给算命先生刘铁嘴，刘说非10两银子不算。过了几天，刘铁嘴来到张集馨家门前，张集馨令唤入。示以年庚，刘铁嘴看后说：“格局甚大，而波折太多，今夏必有保举，明年方得真除”，即明年就能实授官职。张集馨说：“此人急欲求退，不愿入仕途。”刘铁嘴说：“是断不可能。”刘坚持说，朝廷要对张委以重任，张则坚持说无意于仕途。刘铁嘴之所以这么说，是想多要一些“命资”(算命的酬金)，因“命资”的多寡与职位高低成正比。张给了“京蚨六千”，即京钱6000，刘怏怏而去，因少于他开的价10两银子。张集馨找刘铁嘴算命时，已被革去直隶布政使官职，但他的后台钦差大臣胜保还在力保他。经常出入高官之门的刘铁嘴，不会不掌握这一信息。刘铁嘴给张集馨算命的第二年，张被发往向荣的江南大营效力，第三年，张被任命为代理甘肃布政使。如果说刘铁嘴“算得准”，无非是因为事先获取了有关信息。

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