虞世南，（558-638），字伯施。越州余姚人，官至秘书监，封永县公。人称“虞永兴”。唐太宗称他有五绝：德行、忠直、博学、文词、书翰。书承智永传授，得二王法，与欧阳询，褚遂良，薛稷合称唐初四大家。《宣和书谱》：“虞则内含刚柔，欧则外露筋骨，君子藏器，以虞为优。”传世书作有《孔子庙宗碑》、《汝南公主墓志铭》等。张怀瑾评其书法：“得大令之宏规，含五方之正色，姿荣秀出，智勇在焉，秀岭危峰，处处间起，行草三际，尤所偏工，及其暮齿，加以遒逸，臭味羊、薄，不亦宜手。”

仲堤圈北村先贤仲子庙堂记碑，为菏泽市级文物保护单位，位于曹县邵庄镇仲堤圈北村。仲堤圈仲氏始迁祖为仲子第五十三代孙仲策，字亭秀。伟防黄河水患，依堤筑寨，始名曰永安寨，后曰仲隄集，清末民国期间寨毁，又叫仲堤圈。庙堂占地约15平方，主殿一间含有前厅，分别有铁栅栏隔离保护。主殿内砖供台，上有香炉一个蜡烛两支，中间供奉石牌位一尊，上书“仲子路之位”，宽约35厘米高约60厘米，周边刻有花纹，修立时间为2002年02月吉日。前厅立有“先贤仲子庙堂记碑”一方，高约230厘米宽约60厘米厚约18厘米，碑首雕刻双龙戏珠图案和文字“俎豆千秋”（指受世人代代供奉）。碑身左右刻有多组祥云和八个人物画像，细看之下乃为八仙张果老、铁拐李、汉钟离、韩湘子、吕洞宾、何仙姑、蓝采和曹国舅。立碑时间是光绪二十三年（1897年）九月，为陈继洋撰、徐继孺书，二者皆为清末曹县进士。仲子介绍先贤仲子先祖姓仲、名由、字子路，又字季路，生...

宋江的“庙堂基因”说宋江身上有郭解的“江湖基因”，人们虽可能有些意外，但较为容易接受。而如果说宋江的形象与《论语》有关，与《孔子世家》有关，恐怕大家便不太相信。金圣叹曾指出，《水浒传》刻画宋江形象时，一个特别值得注意的手法是“把李逵与宋江合写”。将谦谦“君子”与黑凛凛“莽汉”放到同一场景，相互映衬，为突出彼此的性格起到了事半功倍的作用。谦谦有礼的孔子身边是否也有类似的莽汉呢?在孔门七十二贤人中，子路颇有点与众不同。本来孔子经常被社会闲杂人等欺侮，可自从有了子路做门徒，“恶声不闻于耳”——子路拳头的威力可想而知。孔老夫子提议学生们谈理想，别人都谦虚两句，可是子路毫不谦让，且大讲军事战略思想，老师只好摇头苦笑。网络配图《水浒传》中，宋江为了谋求政治出路，不得已设计了一条曲线求仕的路径，放下领袖的架子，带上柴进、燕青等，拜访了李师师(皇帝情妇)，并一起饮酒谈笑。于是有了李、宋冲突：李逵看见宋江、...

虞世南：(公元558～638年)，字伯施；越州余姚人(今浙江余姚)。著名隋、唐时期大臣。虞氏在慈溪为世家，世居慈溪北乡鸣鹤场。其祖、父、叔、兄俱有重名。叔父虞寄，为陈朝中书郎，因无子，以世南继后，故字曰“伯施”。少年时学于顾野王，十年精思不懈，文章文明于世。他在陈、隋二代为官，初为隋炀帝近臣，入唐后，为弘文馆的学士，官至秘书监，唐贞观七年封永兴县子(故世称虞永兴)。虞世南身体文弱，博闻强记。少年时与兄虞世基一起拜博学广识的顾野王为师。十余年勤学不倦，学到紧要处，累旬不盥栉。尤喜书法，幼年学书于王羲之七世孙、著名书法家僧智永，受其亲传，妙得“二王”及智永笔法，故其书笔致圆融丰腴，外柔内刚，血脉畅通，继承了二王(王羲之、王献之)书法传统。他与当时的欧阳询、褚遂良、薛稷合称唐初四大书法家，而虞世南又是四人中最优者。他写的《孔子庙堂碑》深得唐太宗李世民的赞赏。唐太宗非常喜爱虞世南的字，并经常临写。...

生平沉静寡欲，为人正直，博闻强记。过继给叔父虞寄，与兄长虞世基受业于顾野王。在隋朝做过秘书郎，自编《北堂书钞》，又参与编写《长洲玉镜》。后来成为唐太宗身边的重臣，任弘文馆学士兼著作郎，官至秘书监，封永兴县子（故世称虞永兴）。贞观八年（634年）进封永兴县公。贞观十二年（638年），致仕，授银青光禄大夫，弘文馆学士如故，禄赐防阁视京官职事者。同年卒，年八十一，陪葬昭陵，追赠礼部尚书，绘像列于凌烟阁，为凌烟阁二十四功臣之一。卒谥文懿。书法虞世南《汝南公主墓志》年轻时学书于当时著名书法家智永（王羲之七世孙），得其真传，深得“二王”妙旨和智永笔法。书法代表作品《孔子庙堂碑》《破邪论序》《汝南公主墓志》《虞世南行书摹兰亭序卷》:因卷中有元代天历内府藏印，故亦称“天历本”。《唐人摹兰亭序三种》之一传为虞世南真迹。诗虞世南亦是初唐大诗人，代表作有《出塞》、《结客少年场行》、《怨歌行》、《赋得临池竹应制》...